L i m. v m ng, lá có hai th : m t lo i ph t lo i thô nhám. C hai lo u dài 4,5 t u nh ng

Transcription

1

2 L i m Hoa u i hoa hi m, l không thu c lo i hoa qu, m c nh (Himalaya), cao nguyên Delcan thu c hay c Tích Lan v.v S i c c Ph t Thích Ca Mâu Ni c t i cung thành Ca T La v i chân dãy Hy Mã L c C ng Hòa Nepal. Ca T La V là th c c a dòng h Thích Ca, c Ph t giáng sinh t n Lâm T m m l a ch n ng A Hàm quy n 2 có 6 cách ch n ng: 1. Lúc Ph t nh p thai 2. Lúc Ph t xu t thai 3. Lúc Ph o 4. Lúc Ph t chuy n pháp luân 5. Lúc Thiên ma khuy n th nh, s p s a x b tính m nh 6. Lúc Ph t nh p Ni t Bàn. c Ph t g i này là m t hi n ng hi i th c v m ng, lá có hai th : m t lo i ph t lo i thô nhám. C hai lo u dài 4,5 t u nh ng tính r t nh, m ng nh m là lo i cây không hoa. Hoa x m tay ho, c không ngon. Theo Nam s àm ng v m lành 3, t l c Ph t xu t hi n. C m i l n hoa n thì kim luân xu t hi n nên còn g i là hoa Linh tho i. 3

3 Cu n sách quý v n hình m c cho th y rõ s có m t c a o Ph t l t kh i bao c u tr n c a nh ng b i s ng t. Th n có nh ng hành gi, b c chân nhân, hi n Thánh trong tr n mà không nhi m. Tâm ch t sáng ng i, c cao v i, hành ho ng, công h nh khó ng c a các nhân v n hình qua l ch s c kim, là nh ng bài h c s ng cho ta ng d ng giáo pháp tuy t v n gi i thoát giác ng. Vì c m ni c c a t ph sinh t t c cho s an l c c a qu n sanh. Chi c bóng Ngài tr i dài su t chi u dài l ch s c o tình c t nh c gi a Ph t o tràng ho ng n m t trong tâm th c t t. Gói tr n tâm c nh này qua bài o pháp quy n tr Linh Th 4 Ch ng qu n ng i n nh Ngài L c noi d u chân Dù xa cách v n g n Cà sa ba cánh m ng Tháng ngày nh lâng lâng n Ph t pháp g Gian nguy n sá gì Chi c thân còm nh bé

4 o tình xin g n bó Ân t ph kh c ghi o pháp quy n tr i Tây t qua bao gian khó M c ngày nay C m ni c Th y o pháp nào phai. c Qu Sông Thu Ph n thêm: Sau cu n sách có ph n ph l ng c n ghi thêm m y c gi b n tâm th c m - Con s 61 n 90 là s bài ti p theo 2 t p sách Tinh tuý nh ng bài tán Ph t, B Tát 2006, m i t p 30 bài. n ph c p 3, p 4 s ti p t c không lâu. - L n in này không có ph n ch ph và t n kém trong vi c in n mà s i chi u v i nguyên âm ch ng nhi u. - t s c g p, d ch gi i, chú thích b o i l i sau này. Tài li u r t hi m trong s kinh sách Ph t hi n hành, giúp r t nhi u cho hành gi ti n d ng trong vi c tán th nh hay nghiên c u nên vô cùng ti n l i. R t mong các b c c th c gi quan tâm b cho v u này hoàn ch nh, c v y biên gi vô vàn thâm t. xin ghi nh c quý Ph t t o h u xa g n nhi t thành góp t c n t ng tác ph duyên thành t u viên mãn. Nguy n Tam B o ch ng minh gia h quý v c nhi u an lành trong giáo pháp gi i thoát c 5

5 nh l u Ng là b c i giác Th Tôn c a con và t t c chúng sanh trong pháp gi i. i L i mùa Vu Lan Ph t l ch 2551, Qu c l ch 4886 (2007) Sa môn Thích B o L c 6

6 M c l c Phàm trong phi phàm 8 V sa môn tu h 17 Pháp vô t 29 Theo d u chân h nh nguy n Ph Hi n 39 D u n khó th phai m 52 u Ph t 64 A D ng Ph o 72 o tràng 81 ng d o 91 c c n thi i s ng 109 i 121 Ph l c: Nh ng bài tán Ph t & B tát u tham kh o 173 Ph Ph t t n t ng 174 7

7 8 Phàm Trong Phi Phàm i con m ng phàm c a th nhân khó mà nh ng hành tung phi phàm c a các b c t ng, tu ch ng. Tr các b c thánh nhân Tát v i công h sanh, các Ngài trang tr i tâm ng t bi b ng nh n thi n x o tuy t v i c t i và m i chúng sanh t i v o nhi m m u thanh t nh và gi i thoát. C ng có nh ng v thô ng b ng nh ng hành ho t l k, ch ng m t, thô phù, c c l c, b t c n ph m trai phá gi i v.v mà khi m i nhìn ta không kh i b u môi chê trách; có khi ta còn xúc ph m t i các v b ng ngôn t ph nh r v i tâm tr n thói nhi m. Câu chuy n thi i o n chi u sâ, nhìn k, tu t p tinh c, m i mong d t tr nh ng c ch p sai l m sâu dày trong ta t ng ki p. 1- Tr n t n t c: ú trì chùa Báo Ân t i huy n V n Ninh ( c kia là huy n V n Gi ) t nh Khánh Hòa - Vi t Nam vào th p niên Chùa r c không có T vi c. V u y c n thi i v n d và ch i nghèo không có l y m t cây nhang t. Ph t v t không mua n i bó nhang cúng Ph t hay i Ph t t quê quá nghèo không cú c bó nhang? Ch hành l lùng c i dân làng ng v c không h p tác, công qu ên. Ti ng

8 là tr trì n r dáy, vì có thói quen u nhi t trên xu ng làm cho chi c áo không m y khi s ch. Ngoài ra còn u ng n, và l v y, t i lúc say bí t coi thiên h ch không i, n con nít nên S t t t i c i tu t qu n áo, n m sãi c ru ng. Có hôm, bác n Chùa ph i c v Chùa. Dù v y không m t th i công phu kh b c. Hôm nào b u gióng chuông c nh th c 108 l c dân làng ng làm vi m t ng ng ng th y. 2- i tr b nh: r các b ng, hay ma qu d a nh p, y m phù v.v r t hi u qu, nên có nhi i bi t ti ng, mách b n nh li b nh r n: m c trong, m t cành hoa, cây nhang và c th n chú: Án ma ni bát di h ng, là b nh nhân h c lành b nh h n. Nh ng b nh nhân lành b ph n h u t u t ch i không nh n ti c b nh m i lành. Nh n ti n ra ch i, và không khéo l n oai th n i chánh m ng c i tu hành. Bi u này, thân ch âm th m b ti c) ho c mua bông trái dâng cúng Ph t. Có nhi u l n Hòa o: - Th y v, bên Chùa Th y c n g t y v dùng ng ng i. 9

9 3- Xem m t bi i: c ngày viên t ch, kho n Gi ng T ch Tràng Vi n ch i s ni m n y an l c ng có tr ng i nghiêm ch nh ch : - B ng; Xin Ngài cho phép tôi xem m t u gì b t ti n? - Th ng quý Th y, quý C c, ng tu không hanh thông c a h bu n, th i th o tâm k ra i nghi p h. - Xin Th y yên tâm ng t tâm sanh mà! - i t t c g m 8 Sa Di và 18 T Kheo, n ng t i e m t nhi u thì gi và nh c công Th y l m! - c gh m ng T ch Tràng ng i, còn mình xách gh ng i lui ra phía sau m t kho ng gi s i phép. n k i m t, t nhiên, không khép nép l nghi, không cúi chào, không d ng l i c hai Th y. Chúng Sa Di c h c, m i l n m t c m t Hòa T ng và Th y v khi p, S t t : gi o ho t không thành th t, mày r m háo s c, x o, l i kh u r c r i không th nào t c lâu b n tr n v n. H t m n các Th y T kheo, S 10

10 ng ( in s n t bao gi r ng: a t ng v. t th y Thi n Th y nh - Th ng tu gian nan l y, không ra c ngoài và ch t b l quê i. V i cu i cùng là th y Thanh An, S. - L i Th y này n a v sau không m y sáng s ; s ng t l p và cô qu nh, i thay th k th a. ng tu ni m ph i nói là th t chông chênh v t v, n u không c g ng s ph i m. N h y có tánh th ng th n thành th t, nhi u khi làm ph t lòng k khác, ng môn. Nh ng s th thách n y l a làm cho Th y suýt b m ng; còn Th y v n vô úy, nh chí nguy c nh ng b y s p ch i!. S nghi m l i tiên li u c a v th y Chùa quê m c m c y, i ta m i th c s th t c a i o hóa chân gi khôn ng. Ngày nay thân t i c a Th y (Di u o) không còn hi n h i này n a, n ng l i nói th ng c a Ngài v i s chúng 26 T t nào còn rõ m n m t qua cu c th nghi m t thân m i i b h p d n l c mãnh li t, cu i xuôi c m m m yên t l nh, i c ra s c ch ng chèo v t v trong tr n bão cát h a mù p kh nh l n dò t ng n qu c n i hay h i ngo i, t m d ng h p c i k câu chuy n 11

11 này. Còn h u h t nh khác tr l i s ng u v t l n trong cu y ti n l i d nhi u bi t. 4- Công viên qu mãn Sau l n g p g ng Hòa T ng Vi n Ch và i chúng C n n cu i cùng gi t và ngôi C t quen thu c mà Ngài Di ng lui t i vi. M y hôm li n ti i H ng Chung Chùa Báo Ân im v ng, nh p mõ ti ng chuông công phu khuya không còn i ngày. ý t ba hôm li n ngôi Chùa v n l nh lùng yên l ng, nh ng Ph t t chung quanh sanh nghi ng và mu n tìm ra s th t. Bác i gõ c a, bên trong không ai tr l i, bác ph i dùng ki m búa n y c a vào Chùa. V c vào phòng bác có c m giác lành l nh c i khi ch ng ki n m i i yên b nh p thi buông x. Thân ng i ngay ng n không nghiêng l ch xiêu ngã, tay còn b t chéo lên nhau, bàn tay ph lên lòng bàn tay trái, i nhau. Nhìn k, quý bác Ph t t th y N n hóa t bao gi ; tính k t i nay Th y viên t t ngày Chùa v ng ti ng chuông và kinh k bu i sáng. Bác nh nhàng khép c a l i và ch y vào C báo tin cho Hòa T ng Vi n Ch. c tin ch ng lành, ng c i t t c Th y Thích n C lo vi c l tang, vì s chúng ông, h huynh chúng C - V n Gi lúc b y gi n c c vào phòng, th y Thanh An vô cùng kinh ng c vì th ng i c a Ngài Di o t i 12

12 p thi nh. Th y ch p tay xá và kh n nguy n: Xin Ngài hoan h tha th cho con ch m vào thân xác và xem Ngài còn s v báo Hòa T ng Linh S n ch o m i vi. Th t là h t s c m u nhi m, m i ch v n không có mùi hôi hám, th ng i th v ng h n không th c. Trong vòng hai ti ng sau Hòa T ng T ch Tr n, Ngài cho m i quý Ph t t l n tu n h p phân công và cho l, Ban T Ch c các l : nh p li m, th ph c, t ng ni m,, khi n n, tri u T, giác l nh l Tam B o, L ng quan, di quan và L Nh p B o Tháp v,v tu n t di n ra v i s tham d o c i b n Huy n và các Chùa lân c n trong vùng. Có th gi n d kém ph n trang nghiêm thanh t nh; vì Ngài viên t ch quá nh nhàng, i n m xu ng không hôi hám tr i qua ba ngày trong hoàn c nh khí h u mùa hè oi b c c a mi n Trung. 5- Nh - Thi o h nh tu nào mà tr lành c nh ng ch ng b cu ng, ma d a nh p có hi u qu n? - Ngài có bi c gi ch t không? - Ch c an l c là m c l n, li u h u h c không? - N i ch ba ngày mà v ng i b t ng là sao? - X i ch p phòng l nh, sao ình, hôi hám? 13

13 Ch c ch n m t u là nh ng ai g i nào bi c h nh tu và s hành ho t phi phàm c u cúi ng m thán ph c m t b c d nhân li o mà ng trong cu i chân gi khó phân hôm nay. 14 Vi c tr lành b nh c a m t T t hi u nghi a ít h c, l i t chuy n l ; l i chuyên tr b ng n, M t tông là m t vi c hy h u trong th i mà khoa h c, y k n m ích m tuy t v i vào cu i th k th ; và làm xong vi c i Th ông c n ai ca ng ng công l i là m t vi ng bi t bao! M i vi c chu n b s i l hành c b hành trang trong m t cu c du l xa lâu ngày. Th t v ng lâu, Thi Di i c a Ngài ph t cu c gi t v nh vi nhi u k ni i trong tình Linh S t nh c? ã có m y ai ch c an l c không b b nh kh d n v t thân xác, tâm h n? T ng h p Ngài Di u o, không s n sàng ng i nh p thi nh r i d t t. Có th nói nh l c N n ch d ng công miên m t m i thành t i nguy n. Vì sinh t là vi c tr i i mà h u h t m i t vua quan cho chí dân gi n tr n tránh, s m tr c di c p.

14 N u không do nhi p tâm b t lo n làm sao ng nh t a th c nhi u gi hay ch u ng n i qua nhi u ngày mà thân xác Ngài sau ba ngày t v n gi ng i v v y, là m t ch ng minh rõ ràng s t c nh công phu tu t p lâu ngày. Khoan c p t i lúc ch t, ta ch ý quan sát nh ng con v t nh n, chu t, chim, chó, mèo... ch t ch trong m t vài ngày là r c, sình ch ng lên và bay mùi t khí n ng n c không ai ch u n i. Xác c i ch t, xông lên mùi hôi l i càng khó ch c h n v ng, xác Thi i u o ba hôm v n còn m m m i còn s ng v y. N u lý lu n cho r ng, m ng lúc ch t òn t: cái ch t c a m t v Thi i có m th y ng lành ch, c ng l i là m t s không có b ng ch ng c th. Vì i v Thi n i nguy n c 6- K t lu n Do m y nh n xét tác gi v a nêu trên, cho th y r ng, còn trong tâm ni m p c ng i qua vi c làm hay ngôn ng c a h chính xác, nh t là nh ng v tu hành v i hành tung ngh ng a v.v... u h ti n thi n x o c a h. N ta có bi quan và c ch p l m không? X nh l i cho rõ: ch c ch n nh n xét không có gì l ch l c. 15

15 Vì qua câu chuy n li o c a Ngài Di o là ví d vi c tu ch nào, i trong th i k Pháp c ma ng hôm nay. (Câu chuy t l i theo l i thu t c a Hòa T ng Thanh An, Vi n Ch T Vi n ng vùng Oakland th ph San Francisco - California Hoa K vào chi u Ch Nh t ngày 6/3/ 2005) 16

16 V Sa Môn Tu H u à n s tu hành có c hàng ch tu riêng khác, có th khác t n cách hành trì c a hành gi, mi ng và không thi t h o ra m i mâu thu i c m i tôn tr ng, th y b n khuy c võ y m tr t thán ph ng ph ng s hiên, thi n th n luôn b o h, các b c Th y t ch Tát gia o tâm hành gi thêm kiên c cho t t thành tâm nguy n. Th t ng Thích Trí H u, Chùa Linh ng -, Qu ng Nam - ng, Vi t Nam. Ngày tôi (B o L c) xu t gia t i T ình Linh y y tháng. M sau tôi vào Sài Gòn tu h c, xa Th y t t d t gió, m i tung cánh bay t tán kh p b l i T y: t c, thi u long thánh ch ng, ch n nhi p ma quân, d ng báo t ân, b t t tam h u. (B i th t c, truy n n i giòng Ph t, b d p quân n ân, c u giúp (ra kh i) ba cõi. Do t t v du m Tác thành m t bài c m 17

17 i r c ng ph i nhà ta M i bình bát cà sa i g c cây n m ng Mùi phú quý m ng thú B vinh hoa ta nào có sá gì Ch m t lòng tu ni o t bi Di t phi ng thanh t nh p l i Th y Thanh An (Thông t) t ngày tôi r i T i có d c lâu. M c d u m y l n Hoa K có t h cho nhau nghe nh ng ng tu t xa mái Chùa thân u k ni m. Th y trôi d t v vùng V n Gi, t a y ch ng T ch Tràng Vi n Ch T p, còn tôi xuôi c vô Nam, h n Trà Vinh, t theo h c l ng Ph t H ng Xuyên t n 63 do l nh c a Giáo h p chúng ng Xuyên v Sài Gòn tham gia phong trào tranh u b o v i ch m (1963). Vào chúng tôi thi vào n i trú Ph t H c Vi n Hu h c c pháp và N i n, ch m t l p chúng Huy n Trang trong s 7 chúng t i Vi n lúc b y gi g m: chúng Mã Minh, chúng Huy n c, chúng Th Thân, chúng Long Th, chúng V n H nh, chúng Nguyên Thi n nay sau c m t s các Pháp h l h c H c Pháp (nay 18

18 o t Long), Pháp Chi o t nh Lâm ng), Tâm Thanh (m i t), nay Th t ch), Trí H i (y tá c ng c (hi t i Hu Nghiêm, Vi t Nam), Nh t Quang Bà R a, c hi n M ), Tâm Th ( Philadelphia, Hoa K ); Chúng Huy H t c và hi n là nhà giáo t trì chùa, qu n 10, Sài Gòn), Thi n Trí (giáo th h c xá Huy n Trang, qu n 11, Sàigòn) Qu ng H t c, làm ngh m c hi n hoàn t c, Th y B u, B u L c Viên (hoàn t c), H ng Liên (nay không rõ), Ng i), Thi n Ân (b trong v Vi t Nam Qu c T Ch R y) B o L c (du h c Nh t B n, hi o t i Sydney, i L i), Nguyên T nh (l n) Nguyên T nh (nh ) (nay không rõ c i t c hi n s ng Qu n 4 trong c m b ng (hoàn t c, hi c cho b i Sydney), Minh H i (hoàn t c) Minh Dung, Nh t Châu hai hoàn t c và không rõ nay T i), Thông Lu n (hi n nay hoàn t t chùa Quang Nghiêm, Stockton, California - Hoa K, Trí Tu chùa V n H nh, Virginia, Hoa K ) v.v Ngoài ra, các l p chúng khác tôi không tài nào nh n i tên, Pháp danh h, i. Nh ng v c a ba l p Chúng n anh: Mã Minh, Huy n Trang, Vô T c còn l i nay h u h c t n phong vào hàng Hòa T ng, vì 19

19 ai n tu i l c tu màu mu i tiêu r i. Tu h c yên bình h nh phúc t i Vi n Hu Nghiêm nh kinh t và chi n tranh Giáo H s c duy trì nên tuyên b gi i tán ng. Chúng tôi g m: Ng H, B o L c, Qu ng H o, Thi n Trí, Minh Thi n và sau có thêm ng Ni m ra thành l p c Xá Huy n Trang và xây d ng chùa Huy v o, v a h c và ph trách trong ngành giáo d c. Cu (B o L c) y thu n duy c du h c sang Nh t B n, ti p t c vi c h c cho t o t i Sydney cho t i ngày nay. L n Hoa K 1 tháng công tác Ph t s giáo d c, nên dành ba hôm t Ch Nh n Th 2005, t Thanh An c Th y dành cho tôi nhi c bi t. n ghi l i m t vài k ni m n i b trong tình Pháp l ng môn c a kho ng th i gian tr i qua g hu tu nguy t, h nh tu kh h nh c ng. tình tr c Vi hoàn toàn bi n i, bao nhiêu tr i n m trong hoàn c nh ch ng còn ch Th y Thanh An ch ng khác, ng c a riêng Th y là vào ng nh p th t t nh tu. L 1977, Th y âm th m nh ng, ch m nhi u l n; cu i cùng ch c m t ha ng thích h p vi c n tu t i núi Phú Phong cách Chùa ch ng m b. n b các th và Th y di chuy n t t m i khi m bi t c. C làm vi c chuy n v t d ng c n y y 20

20 trong ba tháng và r i Th y m i quy T ng y ch ch p thu n cho phép. V n bi c tâm nguy n c, Hòa T u c n y u: - Con hãy b o tr ng s c kh e t t, vi c tu t p m t c to i nguy n. - B ch Th y, con xin y giáo ph ng hành. - C n b s n sàng ng am c ma thiêng, c p beo thú d ra - s n sàng ch p nh n t t c mà không chút do d s s t. - N, chí con th, Th y yên tâm và chúc con thành công. Th y t gi ân, ý bi t Th ng nào. H a ai bu n nh c chuy n v ng bóng m i Chùa, trong lúc g o châu c i qu lúc bây gi làm gì. Chùa lúc này ch còn l. Th i còn có 4 nhân kh u mà g o c n c thi c h t sau, th t là v t v. Th ng ph i l i qua m t c ch y xi t do v y mà không có ai lui t i qu y r y vi c tu ni m, k c nh ng, th Ch c m m ch ái nhà, Th y ch tre tr i ng n làm gh ng c u c su i thiên nhiên và làm b n v i thú r ng, k c c p beo không thi u. Th i khóa sáng chi u, i, ngày 4 th i l y Ph t, sám h i, t ng kinh, t a thi n, kinh hành, ni m Ph t. V h ng xu ng ra ng i trên t m i dòng sông t a thi n, ng trong t nh ni m. C th ngày qua ngày vi c tu t p có ph n 21

21 ti n b theo t ng nhip th i gian lúc m i t i m t hôm nh m l i, Th y th hu trong thoáng ch c. Th n ng : 22 Pháp Ph n tám v H c hành không thi n nay nh m l i ch ng quên h t Ch nh u m t ch. (HT. Phúc H ) Nh ng v ng ni u nay ng xu c l ng yên không b i b khu y ng, hành gi yên chí ti p t c hành trì, cho t i m t hôm phát hi n ch ng b nh bao t hành h c vô cùng khó ch u không th nào thi nh, công p c n a. Nh t là m t kh i u trong b ng c l n d tr ng gà, c m i l n ng t c y s th thách, khi n hành gi l y Ph t sám h i túc nghi p (nghi p c) mong tr d i này, và phát th nguy n: cho dù b xác t n không lui s t ý chí mà lui v c thanh t nh thân tâm. M t i tr t v th Th n h ng, râu tóc b i c m t b o r ng: - Th y nên nghe l i tôi mà xu ng núi lành n b nh, n u n n ná l c thân b nh khó b o toàn trong m t ngày không xa, m c d u c gi tôi luôn ng h Th y h t m c. - N nh th c mà Ngài b ng núi? - C c s ch c l i n h.

22 M m t ra Th y th m ng, hình nh Ông lão r n rõ a, n nh ng l i c nh giác b nh tr c c n ch y n m t trong trí não Th y. M t ph n n sàng l p thâm th nguy n, Th y Thanh An xót xa nao núng cho s c kh e không t t c a mình và m ng s i ch mành ch ngày k t thúc, m t ph n do tánh hi u k c h huân t m th c M t na th c hay th c th b y c lòng tu t p, hành gi v n mu n bi t th i Ông lão v dòng sông ch y ng c ra sao. Sáng hôm sau Th y ra kh ng s n bên dòng sông, qu th c và lòng sông c n, m t bà lão c m s i dây th n dò d m, Th y h i bà n t hi n vào gi này. Bà lão k rõ câu chuy c trong r ng qua m c l i ra, trong lúc tách r i con hái c sinh. Th y n ng c qua sông, m i n m ch t m u dây, và m t ph c bà lão tìm ra l i v nhà. Vi u tiên xu ng núi l n này c a th y là tr b nh. Th y Thanh An tìm t i V n Gi. Sau khi xem xét, nghe nh o: - B nh Th m trùng h t p u ch a, ch cao l m s c trong vòng m t tháng n a là cùng. Th y có pháp tr nào hay trong m t tháng c u m ng c không? - Làm gì có pháp tr y, t nh t ch t là cùng, 23

23 Th y nói th r i t gi ra v y phân vân, tuy ch ng than phi n và l i càng không trách móc m t ai, k c. Th y t ng ch t do nghi p tác thành; nên không m t ai tránh kh i l i hái t th n t i réo g i b t c lúc nào, M t khi qu u không ai tài nào tr n tránh, tri n h n c. C i cái ch t g n k, Th y càng ôn l i nh rõ nh ng ngày tháng tu t p trong núi r ó l n ng i thi n trên t bên sông, sau khi x thi n và thòng chân xu i có m t con c p v n ch n c b t cá tìm m ý t i phía bên trên phi chu n b cho chuy n ngày mà s c kh e Th y m i ngày càng xu ng d c th m t v i nh ng l nh c v c n a. Th y ra Qui gi bác Sáu quen thân; tuy nhiên, Bác khuyên th y Thanh An b ng nh ng l i chân tình c i nông dân b n ch t hi n hòa. Bác b o r ng c còn tát Sao th n nh bác ch a tr xem sao. Ông y là m t v a tr lành cho nhi u con b nh nên ti ng n xa. Nghe bác nói th, Th y Thanh An mu n th, nh bác d i phòng m ch bác Th y xem m ch r i nói: 24 - B nh này không còn lâu n u nh t là trong hai tu n, không còn ch y ch a k p n Th y không nên c g ng vô ích. T ng tình tr ng s c kh e kh ng này i còn thê th c! Nh ng b nh nhân không h h t ho ng s hãi gì c, Th y v n thi t tha mong ch n a mình nh nhàng, không mê

24 man, n mà thôi. C i mách r ng, Sao Th y không th làm cu c thanh l c súc ru t xem có hi u qu P t gi n ti n: nh c chanh luôn v u ng cùng v i mu i bi n mà có nhi i t hi u qu ch a lành b nh. Cách ch a tr này không hi u nghi i v i nào không kh c ph c n i tánh b ng hành h v t v c vi c gì c. Th y b u th qua cách ch a b nh ít t n kém, nhi u công phu ch ng này t ba n m t tu n c m th y có ph n d ch u. C nên bi t là cách ch a tr có hi u qu. Ti p t c ch a tr t i tu n l th hai, th ba, Th y l i th y có d u hi u l lùng: ti u ra nhi c tiêu th hàng ngày, trong c ti u l i l n c n có ch t tr c, cho t i ngày th, d t h n và c c u c ng tiêu m t t bao gi. Th là thoát n n t th n Th y b u t u ng tr l i trong vòng m t tháng m ng. Sau khi bình ph c, Th y t, nhìn Th c nhiên h i: - a, th ây có ph i là th t? -, chính tôi là Th - Th y ch a tr b c gì? - Có thu c th n thu, tôi ch thu c gia truy n mà thôi. Và th y k cho ô i di n bi n t u, bác ng nghe câu chuy n ch a b nh hi u nghi n b i soi Thi n quán c a Th t mà y h c dù có tân ti không th nào b t k p. ó là l i nh n xét c a v ây y nhi u kinh nghi m trong ngh. 25

25 c mi n bàn và nh n xét v h nh kh tu c a Th y Thông t nào mà c c c p d, thi n th n ng h giúp s c; h y t ch a nh th p t nh i công chúng r ng suy lu n. Ph n ti u lu nêu trên, bút gi mu n chia s c gi m t v tâm linh khác v i tính cách thiêng liêng cao c. T o, thì Th t chuy n qua m tài khác, Th y cho hay r ng, trong th Th y có t b kinh nho và có nhã ý t ng cho tôi. Th y khác, tho Kinh Di à thi u gì mà Th y mu n t ng mình mang v Úc cho kh n nhiêu khê, và do v nh t ch i khéo. Nghe v y, Th ng lên t chi c h p hình ch nh t có ph v u trong cung cách tr nh tr c bàn Ph t r i m i b u m ra t ng ph c h t là dây bu c ch t bên ngoài, k n là m t h p g có l nh i t i thêm m t l p v gói kín chi c h p nh ên m t có c n xa c tr ng lóng lánh, trên n p bên trong h u lót v chung quanh. Gi a h p l i có túi v i màu vàng th t mi ng k. Th y l y ra m t cu n kinh à b ng ch t do chính tay Th t (Thanh An) vi t b ng máu c a mình. Th là chi c h p nh gây s tò mò chú ý c a tôi, Tôi l t cu n kinh xem t u chí cu i, th t và ch ghi v n t t ph i in rõ b y u ngón tay mà th y trích huy t vi t kinh còn d u ràng ràng. Tôi nói r ng: 26 - Hoan h nh n cu n kinh v u ki n là Th y ph i vi t rõ P sau này Th y không còn n a, i ta không tin. M u Th y

26 m y s n sàng m t vi nghe tôi gi i thích h u lý. Th y l i phòng và vi t xu : n kinh tr Tôi Thích Thanh An, Pháp huynh nay g p l i Pháp là Hòa T ng Thích B o L c. chúng tôi c nay g p l, trao l i cho b pháp b o Ph t Thuy t inh, t b ng huy t c a t k ni m cho nhau. Hoa K ng T Vi 2005 o hi u Thích Thanh An H ng kinh còn có m t v t báu là lo i K Nam t o li u mang tính c n th màu b ch, thanh, hu nh và h c (màu tr ng, màu xanh, màu vàng và ). Món K Nam trong h ng kinh này thu c lo i th hai màu xanh. D c p li u cao và ng ng t ngào t a r y gian u hay bi t c. Tác d ng c a nó l i lâu dài cho t n còn hoài. Lo i c p m quý này ch Vi t Nam có, còn có lo nh chung th y bà La q u n : C h i ng n nhi t d ng). t 27

27 N y món pháp b o này Th y Thanh ã gi gìn c n th n qua chi u dài su i cho Pháp, Tôi là Sa Môn Thích B o L úng ra c n ph i ca ng ông i ph i. i u này tôi l i không làm, vì bi t r ng nó không phù h p b n tính gi n d c o tình trong s tin c y u mu n thêm là b Kinh t (Thanh An) i thành tâm chích huy u ngón tay vi t su t 20 ti ng h, ch rõ ràng d c, không lem lu t, nh t m dù tr i qua g n n a th k, qua nhi u l n di chuy n t Vi o Palawan, Phi lu t tân, n Hoa K và nay sang t i Úc Châu. Và d nhiên cu n kinh u nhi m gi i chìm n i qua bao nhiêu phong ba bão t inh v n n m yên b ng gi a lòng chi c h p nh thanh q p mùi K Nam t d m mãi sau này. Tr l i bên trên m u th t ghi l i t cu o h u ích khó tìm l i gi a hai v Th y, là tình Pháp l : Thanh An-B o L c, nghe sao quá g i, n a c hai l i thành, th t l u nh p và trái v i hoài b o mu n gi kín trong âm th m mà nay b khai n sau mà ni m tình hoan h. ng k ni m khó quên trong cu i tu h c mà n u huynh không thu t l i, r i mai này ai bi c mà tìm hi u môn h T ng chúng ta, có m t i hành h m th y, khó tìm th i hi i trong cõi Ta bà kham nh ng duyên hôm nay. 28

28 Pháp Vô T Pháp môn vô t n tuy t v i Tu a chi u r ng ng Chúng sanh mê ch p l ng Nh t g pháp m u Tr i, d t kh ông Tây B tâm gi i pháp bày phát tâm M i thêm s ng ngàn muôn Ng y in tu o h nh cao v i Tâm quang chi u di i viên dung. Nhân ông Vô C u X nh, Ph t i Ph t, M c Ki n Liên, Ma Ha Ca Di p, Tu B, Phú Lâu Na, Ca Chiên Diên, A Na Lu t, u t ch i không kham vi b nh. Vì m i v tr g c ông gi ng cho m t bài h c. Ph t l i b o các v B Tát Di L c, B Tát ng gi Thi n nh ông Vô C i v u có lý riêng b s a sai nên t ch i Ph t không th t i c; n c B Tát Trì Th c nh ông Vô C c, nên b ch Ph t: - B c Th nh ông y. Vì con còn nh m a thi n thì có m t v n hai nghìn ma n p 29

29 30 n cõi tr n ch n ca tr i nh c. Ba tu n cùng các ma n u làm l i chân con, tr i thiên nh ng, r i ch p c m t con. Con l ng h t tr n, nên thuy t pháp cho h. - Này Ki u Thi Ca (tên vua tr Thích)! Các v có c báu m cõi tr Thích. không nên buông lung trong khi c mà ph u i v i thân m ng tài s n là không b n ch c, nên tinh chuyên tu t c cái thân b n v ng. Ba Tu n nói v i con: - T, xin vui lòng nh n các cô gái này h u h - u n t i tu hành. Vi o pháp. Vì tôi là Sa Môn dòng h Thích không th nh th c. Con v li n và nói v i con: -, h không ph i là Ngài l ng mà h n trêu gh o và phá khu Lúc y ông Vô C g b o Ma - N u n m i ng nh n, còn các v Sa Môn không th nh n c. Ba Tu n s i: Ông Vô C n phá b n li n v n th n thông bi ông Vô C h n l c gi h l i không th bi n c. B ng nghe trên không trung có ti ng v ng xu ng:

30 - Ba Tu n, n t ng các cô gái y cho Vô C i r i kh c! Ba Tu n vì s hãi nên mi ng dâng nh ng cô gái cho ông Vô C u X Li n - Ba Tu n các cô cho tôi r i, các cô nên phát tâm Vô T ng B. Ti ng pháp Di o, khi n các ma n u phát tâm c o Vô T ng B. Ông l i nói ti p: - i pháp i an l c l m ni m vui chân chính, c l c (tài, s c, danh, th c, thùy: ng ngh i nào vui n b chúng d n lôi, bu c ch c không i. Các tiên n h i: - m vui chân chá i an l c là th nào? Ông Vô C : - i an l c là ni m vui tin Ph ch nghe C a d c, vui bi m là ác t c, vui bi t thân t i c, vui bi i, l i, thân, ý và sáu tr n: s, xúc, pháp r u l i ích cho chúng sanh, vui kính tr ng. Vui trong s nh n nh c, nhu hòa, b thí, gi gi i, tinh t n, vui trong thi n nh tâm không tán lo n, vui trí tu sáng su t lìa d t vô minh, vui phát tâm B, hàng ph c các ma ng, vui d t s ch phi n não, vui bi t các cõi Ph t 31

31 là thanh t o tràng, vui khi nghe giáo pháp sâu xa, không s hãi, vui ba môn gi i thoát, vui chung v i phàm t c luôn thân c mà tâm không b ng ng i, vì khi i l m l c t nh ng c g n b c thi n h u trí th c, vui vì tâm thanh t nh, bi t tu t p pháp gi i thoát ó là ni m vui r t an l c c a B Tát các cô nên bi ng vui theo cái vui d c l c. n b o các ma n : - Thôi bây gi i hãy theo ta tr v thiên cung. Các ma n nói: - n chúng tôi cho ông Vô C u X ng r i, làm sao l i tr v thiên cung v i Ngài c? Vì nh ông y gi ng nên chúng tôi bi c nh ng ni m vui chân chánh, chúng tôi r t m ng và t còn mu c mà vui theo cái vui c a giáo pháp thôi, Ngài hãy v Quay sang ông Vô C ng, ma Ba Tu n nói: - Mong Ngài th các cô gái y ra. Theo ch tôi bi t, B Tát hành thí x t t c nh ng v t s h u tâm m nhi và c i khác kia mà! Ông Vô C i các ma n : - Tôi th nh làm th nào cho chúng sanh th m nhu n pháp an l y. Nghe l i y xong các ma n ng thanh h i: - Làm sao cho chúng sanh th m nhu n pháp? 32

32 Ông Vô C - Các cô nên bi t, có pháp môn g i là: Vô t các cô c n ph c pháp môn này là pháp môn vi di i ra c ác, làm cho ch t c sáng, c sáng thêm và sáng mãi mà ng u tiên v ng u tiên, có th d y cho c i, giúp h phát tâm Vô T ng B o o h nh c a B Tát ch mà không h gi m thi u. Các cô nên bi t, pháp này g i là vô t n ph i h c, khi n các thiên ma, ma n ng B, là các cô x c Ph t m t cách chân th u l i cho chúng sanh r i v y. Li u làm l i chân ông Vô C u X i bi n m t theo Ba Tu n tr v thiên cung. B Tát Trì Th t: - B c Th Tôn, ông Vô C n l c, trí tu và có tài bi n thuy nên con không th k c. Ph t bèn b ng gi Thi nh ông Vô C ng gi Thi n - B c Th Tôn, con không th t C c, vì nh l i nhà ph thân con, con thi t l p m t h i thí su t b y ngày ng t t c t y Bà La Môn, các chúng ngo o, nh i nghèo kh, cùng 33

33 t t c k y ông Vô C n b o con: - ng gi, mu n b thí không ph v y. Ngài b thí b y ngày, nh i nh n c a b thí ch kh trong vòng b y ngày v n kh ng. Ngài nên l p h i pháp thí cúng ng cho t t c chúng sanh s l i ích lâu dài cho h Con h i: - Th nào g i là Pháp thí? Ông Vô C - Pháp thí là kh i tâm t bi c chúng sanh, không ni m phân bi t k i p, th p bé. Vì t t c u gi ng nhau trong dòng má và trong c m t cùng m u chung g i nhu n pháp l c. T bi c chúng sinh Không ni m phân bi t dáng hình, trí ngu. Cao sang hèn kém, th p thô c m t h m n chung Kh i lòng x không tham lam Giúp k nghèo khó t tâm s n sàng ng k Có ch ng chân Tìm ra l s ng t an Nh lòng t thi n nh nhàng g i trao Pháp m u vi di u th m sâu Con thuy n bát nhã nh p c u thênh thang í h ng mong c vô vàn sanh linh C ng ch gi i kh hi n tình 34

34 Làm sao thoát kh i ng L p h p thay ng r ng kh p dài lâu sâu b n ng gi i thoát nguy c lên t nên sen h ng. ng lo gi gìn chánh pháp, kh i lòng x làm vi c b thí, kh i tâm trì gi n chúng sanh phát tâm gi gi i, kh i lòng nh n nh c vì bi t v n s, v n v u vô ngã, kh i ni m tu h c tinh t n vì bi p, tu t p thi c tâm B t m i hi u bi t d n d t chúng sanh t Nh t Thi t Ch ng Trí; bi t các u vô tu ng nhìn th u b n ch t các pháp h u n truy n bá chánh pháp, th c hành b n pháp nhi p h chúng sanh; quy t tâm tr tánh kiêu m khiêm cung v i m i. Tu ba môn gi i thoát - không - ng - vô nguy n b n ch c i v i thân m ng và tài s n, khéo ngh sáu pháp: nh Ph t, nh Pháp, ni ng, nh Gi i lu tu trì, nh h nh x c gi i thoát, nh cõi tr i vì chính mình không m c vào ; kh i tâm chân th t ngay th i v i sáu pháp hòa kính: Thân hòa cùng chung, Kh u hòa không tranh c i, Ý hòa cùng hoan h, Gi i hòa cùng tu h c, Ki n hòa cùng gi i bày, L u, s ng trong s ch g n b c hi i ác, m r ng tâm trí h c h kh i l m l c, ràng bu c, siêng tu thi n quán h u m mang trí hu, d t h t m tr phi n não. Tùy s giác ng mà bi c t t c, hi u rõ m ng t t i các ph n giác. 35

35 N m i th t x t i thí ch l n cho t t c chúng sanh B c Th Tôn, i trong hàng Bà La Môn phát tâm ng B y làm hoan h t c ph n kh y; li n cung kính l i chân v i i chu i ng c anh l c giá tr ng vàng dâng ng, n. Con nói: - n chu i ng c này, vì nó phát xu t t lòng thành th t hoan h c a tôi. g bèn nh n chu i ng c phân làm hai ph n; m t ph n phân phát cho h i t thi n t ng nh ng k t ph n c Nan Th c th u trông th c Ph t Nan Th ng sáng chói r c r y chu i Anh l c c Ph t bi i phân ra b ng b t h t s c trang nghiêm làm n nh ng vi c th n bi th r i, ông l i nói: - N i thí ch ng mà b thí nh ng k n xin trong h c c b ng c i i t i bi ban cho m i loài mà không c u i là h i Pháp thí toàn h o nh t.

36 Lúc b y gi nh i cùng kh th p hèn th y vi c th n bi n và nghe ông ta thuy tâm không thoái chuy n, li n phát tâm Vô T ng B. Và ông ng gi b ch Ph t: - B c Th y có nh ng vi c th n bi n t t i, bi n tài vô ng nên con nh ông. Tài bi n thuy t thông su t c a ông Vô C, nên các v ông ta h t. Lý l b d p nh ng lu n thuy t n r t ráo, h ng thi ng i nghe phát tâm c o gi i thoát trong các pháp h i nhi u không th tính k h c. Theo ch bi n thuy t c a ông Vô C có Pháp thí m i c n gia tâm th c hành nhi i l i l c cho m i và m i i nào n sàng trong vi c b thí pháp, tài thí i không c n thi t mà là n c n c p, c m an i, v v nh ng k kh n cùng ho n n n a, không ch d ng chân. B thí c a c i v i tâm t bi mu i h t kh, m cho v khiêm t n, ân c i nh n vô vàn c ng. ó là th hi n Cách th c cho y. Ta nên th c hi n h nh b thí ng c a B c s thù th ng là cung c p b n món: th i n, khi m y u héo g y, h u có s c kho trong lúc duy trì s tu h c lâu b m l nh rét, mu i mòng, r n r t, côn trùng làm h ng ch t a 37

37 c tr i ng i Thi n cho tâm hành gi thanh t nh an l c; cung c p thu c m giúp cho thân th ki n thanh th n. M ng tài v t v T kheo hay hành gi n nuôi thân t ng tâm tánh chuyên sâu h nh tu t p. Nh công tu t p thâm nh p pháp môn vô l u gi i thoát, l i l c chúng sanh hi n t i và ng r t. (Vi t theo Ph m B Tát Kinh Vô C Duy Ma C t do Pháp B o n hành t ) 38

38 Theo D u Chân H nh Nguy n Ph Hi n ng th i k p c, ma c ng, vàng thau l n l i ngày càng hung hi m, ác m trí, x o quy t ng d gây ác nghi i dù có ti n b n m c nào, i s ng v t ch t cho dù c i thi n ra sao, m t di t, nhân lo i v n c ph i th ng kh tri n miên, th gi i v n không có hòa bình th c s. Hi n t i, ngành truy m cao; vi c toàn c u hóa gi a các qu có s h p tác, h ng nhau trong các lãnh v c: kinh t, chính tr, quân s, qu c phòng, vi n thông, môi sinh, y t v.v trong ng n h n và dài h n. ng k ho ra tuy có hay p tuy t v i, trên th c t p vô s tr ng ít, nên s t n nh li u. T i sao l i x y ra nh ng vi c mâu thu n y? - Vì i lòng tham áy, ng c m i h u qu do ác nghi p t o ra. - Do vô minh ta ch bi t có m t mà không bi c i. - Lòng nghi k nhau khó mà san b ng h cách. - S khác bi a lý, l ch s giáo, phong t c, t p quán v.v... là rào c n ch n l i. - T ki c chính mình, nên dù tài gi i t n có gi i h n. 39

39 N c Ph t d y: Chi n th ng muôn quân không b ng t th ng mình; T th ng mình m i là chi n công oanh li t nh t. Nh ng chi ti suy ng m, quán chi u theo tinh th n t giác c i h c Ph t. 1- Nhân Duyên Thù th ng: Hòa T ng T ch Tràng Vi n Ch T ình Linh n Gi (V n Ninh) t nh Khánh Hòa, Nha Trang, chuyên tu pháp môn T, l i l n 500 l y luôn m t m ch không ngh. M c dù tu i cao, Ngài ch t b a và vi c tu t p v nh trong khi i v i chúng (T, Ngài cho l y m i l n m l y mà chúng v n c m th y m t nhoài không ch u n i. Hòa T ng h t l y n l y Tam Thiên Ph t, V n Ph t... r t tinh chuyên. Do ti n duyên, Ngài l p gia c khi xu t gia. Vi c xu t gia c a Ngài là u hy h u c c h d ng lui t i khuôn h i An L c ng) t ng kinh, l Ph t, trong vai trò ch l ng d n Ph t t. S c hai i con: m t trai và m t gái; b mà không khóc, lúc y h c t c m báo tin này, Ngài g p v nhà t i L Giáng i n Bàn) cho hái m t trái d a xiêm, m t n m bông p ng và thi t bàn th gi a sân, th p ba cây nhang r ng kh X c Quan Th Âm có linh thiêng cho con nh nó khóc Ngài dùng m t c nh nguy n và t ng kinh xong kinh Ph Môn và phát nguy n: N a bé khóc thì khuya nay lúc 4 gi, con s lên ng xu t gia. 40

40 c nh cho em bé ba gi c, bé gái ch t khóc ngay. Li Ngài s t hành t ng h u, o h u hay tin này. Lúc 4 gi sáng Ngài t gi i thân a vào Sàig t tích. Sáng ra gia p v n không th y N. N i thân mong nh i Ngài tr v n càng bi t vô âm tín. T i Sàigòn, Ngài g c Hòa T ng Nh n T Ngài (Campuchia). Hòa T ng g i Ngài t i m t ngôi Chùa nh bên Nam Vang, r ái Ph t tích th i gian 6 tháng m i tr v. Trong lúc Hòa T ng i v ng, t i Chùa có m t n Ph t t công qu, cô ta c theo trêu ch c khu y phá Ngài phá gi gài v n quy t tâm tu không gi ng Nh n T tr v m i d n Ngài Chùa khác tu ni m. Cao Miên m t th i 3, hai Ngài tr v Sàigòn. T i Sàigòn Ngài Tâm Thanh-T ch Tràng ( ) n, Th D u M t, Bình m, hành Hòa T ng Thích Qu c ( ) tr trì C t ( ) V n Ninh, Khánh Hòa vào t n Bình th nh Hòa T ng Tâm Thanh-T ch Tràng v tr trì Chùa Linh (t, Khánh Hòa, còn Hòa T ng Thích Qu c r i Nha Trang vào Nam (1948) v o kh g n các t c chân ho ng hóa c a Ngài. T khi tr trì T Ngài n l c tu trì, h nh tu c a Ngài c C h t t kh p, bi t ti ng. D t t Chùa c tìm n T (1960) xin n Ngài làm y ch h y d c lòng tu 41

41 ni m, ch c nhi i bi c h nh tu c a Th y. Do v y, Th c Ph t t m i v tr trì Chùa Long Hòa, V n Ninh, Khánh Hòa, Nha Trang t n 1987 (, ) cho t t biên Trong khi chùa Linh t hôm Hòa T ng tr trì h i th t: - Con có bi t L Giáng không? - B ch, con có bi t. Ngài b o: - Con ch u khó tìm cách liên l ình Th y Vâng l i Th y y ch, Th y tìm ra L Giáng h c nhà. Th y c vô nhà li n th y trên bàn th, bên th hình chân dung Hòa T Th t bèn h i c bà thân sinh Hòa T ng: - H trên bàn th là chi c a c? (liên h th nào v i c ) Bà c tr l i: - N t tích m y ch nay r i chú có bi t tin t c không? Th t tr l i: - Có bi t, hi n Th trì ngôi T S i Khánh Hòa, Nha Trang. Nghe v y bà c m ng và ti p: - M ng ch t r i, nào ng nó l i còn s ng, i tu! Và bà c h i: - Khi nào chú v l i! Hôm sau, bà c cùng v i Th Nha Trang g c Ngài, bà ôm choàng l y con khóc n c n trông th t h t s c c ng. Sau Hòa ng khuy n khích 42

42 c m luôn l i C tu h c cho t i ngày quá vãng. 2- Nh ng vi c tho i ng: Trong khi trì t ng kinh th y s di u d ng, c m ng c a ph m kinh. i u này các b c ti n b i t c hi n ch không ph i m i l gì. Bát L c M t i, Ngài i x th t d p v dùng l a m ng vi t Kinh nhét vào m n Trung Hoa. Vì b Kinh quý này b c c ngoài. Khi b n K n Trung Hoa, vì tr i qua nhi u ngày nên b máu m làm lem lu t ch không th c rõ khi m c bà hoàng h u Trung Hoa dùng ch c t y c bi t t y s ch các v t b n m c b n Kinh nguyên v c t ng nghiên c u ngày nay. K Do v y, Th ng chép ng. ng tr l i: - Phát nguy n chép Kinh không ai c i quy t tâm th c tín nguy n Th y tr l i: - C n sàng phát tâm, xin Hòa T ng cho con quy nh th c hành Nhân k ki 3 tháng Tân S u (1961) vào d p l vía Ph -11 Âm l ch, Th y phát nguy n t ngón tay út bàn tay ph nh p th t ni m Ph t, trì Kinh Pháp Hoa. t b ng ng tr m trong hai ti ng h hai lóng tay cháy r i t xu ng thành tro. Nên nay ngón tay út bàn tay ph i c a Th y ch còn l i m t lóng trong cùng. T t tay s c nóng ch y v tim, 43

43 và ng c c m th y phát l nh m t vùng l p l i. S c nóng t tim t a ra kh p toàn thân lên t i u, ngón tay v ng tr m cháy h t thì hai l a tiêu s ch, v t sém cháy còn dính m i giáp li u lóng tay còn l i, Th y dùng i dao lam g t s ch, r i l y b t l p th lòi l p da d và l y kim ch trong ng thu c, mi ng ng m m t u ch, dùng tay trái khâu da và mi ng si t ch t s i ch kh i nhi m trùng, ch y máu. Lúc khâu ch may l i v t c t Th y c m th c gì x y ra, n l y b t cháy y r c lên v. (Vi t theo l ng thu t l i c a chính tác gi lúc 21 gi ngày t i chùa ng, Oakland, Cali, Hoa K ). Sau khi t kinh ng máu c a chính Th t sau th ) mà Th y phát nguy n th trì K y Kinh Pháp Hoa m i ch m t l y xong, Th y l i phát nguy t ti p ngón út bàn tay trái. L n này t nguyên tr n ngón ba lóng tay cháy trong 3 ti ng h, sau khi v a t ng ba cu n chót: 5, 6, và 7 b Kinh Pháp h ng và ra th t. Th i gian ra kh i th t, Th y luôn khát ng ng gi i B Tát và xin N n trao gài khuyên nên l y Tam Thiên n khi nào có tho i ng ( ng hi m lành) c gi i. Th y vâng l i Hòa T ng và l y t i b th b y kho ng 21,000 l y, y T c m t r T t v ch qu n trông nghiêm kh c qu ph t h y và b o r ng: Tu hành sao mi ng nói không c. Ti y l y Ph t t b th n b 20 y nhi m l, và Th y nhi u l n b 44

44 p d d i. M t hôm vào gi ng trai Th y th y mình c m t ngôi chùa l, c hàng ba ngôi n: - t m h trai, li n b v ch qu i ra và nói: - Tu hành sao không có l rong s có các b c hi n thánh Lúc T ng: - Xem v y n t nó s h c h i, xin N ng có nghiêm kh c quá! L y t b 20 t i b 25 (t 60,000-75,000 l y) Th y c m th y tâm tánh mình hi n hòa d iêng b 26 (76,000-78,000 l y) Th y c m th y ch các Ph t t c m hoa sen, hoa hu và nhi u lo i hoa l ng, Th y t i ch n h l i h i: - Quý v tr l i: - i d h. Th y nói: - N h xin nói: - M i m i có m t l i Lúc y, Th y th m trên tay cành hoa l n h y th ng Linh ch ng s n t o: - C hành lý. ngoài nhìn vào th y tr c vào trong th y b p th t. Th y c lên b c c p t i m t gi ng to l n, Ngài Linh S vào trong và nói: - C i Gi gi i. Th y th y ba v ng i gi a, v chính gi a nói: 45

45 - Nay trao Gi i cho ông là Gi i c a B Tát; 10 Gi i tr ng và 48 Gi i khinh; nay ch c, ông v i Ngài y ch mà h c cho thông su hành trì. Lúc b y gi Th y ch t m m t l i không th y gì h t. 963 Th y th T -kheo gi i v i pháp hi u Thanh An, t i Gi àn Chùa Giác Nguyên Qu n 4 Sài Gòn do Hòa T ng Thích Hành Tr làm ch, c s gi i thi u c a y ch C n Gi, vô th i Gi i cùng m t lúc. H ng gi i Gi sau: - u: Hòa T ng Ni t Bàn (hi u chùa). - Y ng T a Thích Thi n Hòa. - Giáo th A Xà Lê: ng T a Thích Thi n Hoa. - Tuyên lu ng t a Thích Trí Th. i Gi àn trong ba ngày 17, 18 và 19 tháng 6 (1963) nh i t H và nh m l Vía Quan Âm B Tát.T i hôm th gi i T kheo là th gi i B Tát; trong khi các gi i t T u th, riêng th y Thanh An không th a Hòa T ng Hành Tr r ng: C n l y Tam Thiên Ph t c nh ng tho i c Th y y ch con trao gi i B Tát r i. Hòa ng b o: - D gi i n hoi, nay nên Thính gi c thanh t nh. 46

46 3- Phát Nguy n t Kinh (Hoa Nghiêm, H nh Nguy n, Ph Hi n) ng h nh tu c a B ch i chúng h y Thanh An (lúc b y gi là c) phát nguy n t (chép) ph m kinh b ng máu c c ch p thu n, Th y vi t liên t i 5,684 ch g m các ph n sau: 1- T a Kinh và Bài K Khai Kinh 41 ch 2- Ph n Kinh Chánh: 5,521 ch 3- B Khuy t n Ngôn: 113 ch 4- Bìa Kinh: 9 ch 5- M t hoa sen v u quy n Kinh và m t lá sen cu i quy t b ng máu. Hai hình này không th tính ra bao nhiêu ch chính xác. Th y phát nguy n chép ph m kinh g n ch v i tâm chí thành nên trong lúc t kinh không có vi c gì tr ng i, là nh l c gia trì c a Tam B o, Long Thiên, H Pháp c thành t n. Dù v y, lúc t kinh xong do thi u máu nên b xây x m m t mày, Th y tâm thành c u nguy n và u c chanh nên ch ng bao lâu s c kh e h i ph i nguy n có th nói th i khoa h c ngày nay ít có ai theo k p công h nh nh n nh c tu trì c a Th y. Chúng ng trong th i nhi ho nh h a, kh ng b, d ch b truy n nhi m, t, sóng th n, bão l t v.v x y ra kh p m th gi i. N Mathieu Ricard n i Pháp r ng: Khoa h c ch là m n lao cho nh ng nhu c u th y u. Con i t hào v khoa h c càng ngày càng phát tri n, khám phá nh ng hành tinh m i 47

47 cho k hào không, k chém gi t nhau d d i, t i á a càng kh ng khi h t? t gia c a Mathieu Ricard) Do nh ng hào quang khoa h c, có th i không tin n c có th t. Riêng bàn tay m t m t ngón út và m t m t hai l ngón út c a Th y Thanh An, lòng dâng lên m t tâm c m ng bái ph c. X ng, vì l Th sinh thân th m t ph n c a mình cho h nh nguy n cao p mà m uân tr Th th t có m i? Bái ph c b i s c ch ng d o dai c a th y Thanh An quá siêu tuy t! N u không do nguy n l c, ý chí và ni m tin kiên th t c a m i, ch c gì chúng ta dám ng t i s i lông chân! Ni m tin a th vàng Th t qua t t c m i th hoàn thành tâm nguy n, sao không bái ph c? Ph i nhìn nh n ây là nhân duyên h i ng Th y Thanh An trong ni m hoan h th i gi i v i Th y nhi u Ph t s quan tr à n công cu c ho ng pháp, vi c duy trì phát tri n Ph t Giáo Vi t Nam h i ngo i. Thay vì bay th ng t ng Los Angeles, tôi l i ch n chuy n bay t i San Francisco sáng ngày Bu i chi u tôi b u ng i l i v i th y Tha th t tâm c, n t Kinh này. Trình bày c n a câu chuy n t Kinh, Th bên trong l y ra b n kinh h a n tho i vi n liên m inh mang t ng cho tôi. Th t là c uynh g i trao 48

48 món Pháp b uý không còn gì quý b ng! V i t m lòng trân quý tác ph m vô giá y, tôi c g ng b o qu n t cho nhi i sau này hi c th th trì Kinh theo l i Ph t d y. Nhìn qua h nh tu, và công vi c chép Kinh c a Hòa T ng so sánh các b c o s n b i qua s hy hi n cho ti n o Pháp c m s vô giá mà hàng h u b h ng vai trò và trách nhi m trong s m nh cao c c a mình. 4- Pháp B o h ng sáng mãi: Th c ra, ph n này là c a tác gi t b K ngh r ng Th y có ý ki n gì v quy n kinh nên ghi l i m y l i th b i sau còn nhìn ra bút tích i vi t, Th y cho hay, t c r i, tôi ch mu n t ng Th y B o L c thôi, còn ghi thêm l i mà làm gì n a. Tôi li n nh c l i Th y t ng tôi b xem l i bài: V Sa Môn Tu H nh u à o s ó t ng tôi, Th y vi t mà, sao l n này Th y không s n sàng vi t? Th y cho hay r ng n càng t t, tôi t ng Th r i. Th mà c hôm tôi v, t ( ) Th y Thanh An b o n Kinh l i cho Th y vi ni m. Theo l i tác gi, b c c t gi k th t ng c a cha m t i làng M Khê,, N ng trong th th y Thanh An v quê m sang M. Tính t i nay b kinh có s tu i 44 tính t t ( ) theo chi Hoa K y m i Úc l i là th i gian m i b u. Dù th i gian t n t i cu n Kinh lâu mau, ng n dài không c n bi u là c 49

49 hai chúng tôi không ai s ng th b ng kho ng th i gian cu n Kinh hi n h u. Vì Th y Thanh An tu i Tân S u (70 tu i) còn tôi tu i Nhâm Ng (65 tu i) s ng ch ng i, a là cùng mà không còn t n t i này. Và tôi s c g ng gi gìn K kh i ph t m lòng n trao g i l i trong tình L c t nh c. Nguy n Ph t l gia b Th y thân tâm an t nh, c trí nh nghiêm, B qu mãn, Ph t o viên thành. 5- Vài u nh n xét: Ch c h n m u là chúng ta trong cu c s ng i, c nh tranh sanh t n vì mi ta không n u th m t khía c li n tìm m i cách x xiên, sát ph t, h b, hay n u c n th tiêu cho b c m i thôi mà không c n bi t lu a tr hùng ác li t gi a hai con mãnh thú. K t qu th ng hay b i c u b n không sao tránh kh i. Ngay c m ng, tôn giáo, tri t h c, khoa h y, không ai ch u y u kém, th p i khác. Do m c c m t tôn hay lòng t hào quá p, chung c c l i ch mu c thi n, c tôn, c t c c th n trong cái ngh a hoàn bích (perfect). Vi c tranh ch p v m t ng và nh t là v tôn giáo bi u may mà tr c m t có th t hi m h a cho nhân lo i hi n nay. C ng t o hóa sát h i nhau hàng lo t không chút n ng cu c chi n tranh di t ch ng mà cu c chi n Iraq v ti p di n... Nh ng cu ng qu c, 50

50 nh ng tr ng c a nh ng tay chính tr ho t l nguyên hình cái gi tâm ô c c i là m t ví d n hình. C i dù hung b b g m m i là cùng! t cu c l ch n i con vi trùng li ti n m ngay trong thân xác nó. H i nh i tài ba, tinh anh c a nhân lo i hãy tu t nh, thì nh ng phát minh khám phá m i c a quý v m i th t s có giá tr ph c v u mà ta không th ph c. c Ph t Thích Ca Mâu Ni giáo ch o Ph t là m i khoa h c siêu vi t qua m i lãnh v c v tr, nhân sinh, khoa h c, k thu t, ngôn ng, qua không th i gian. (Vi t t K ngày 24 tháng 2 ng Oakland, California, Hoa 2006 ( Bính Tu t). 51

51 D u n Khó Th Phai M N ng nói: nghèo là m t cái t l i không hi u t i sao? Th nghèo u b t i, còn nh i giàu thì sao? V n quá sâu r ng không sao di n t h c nên ch nhìn qua m t i mà thôi. 1. Nguyên nhân c a s nghèo khó: là do ta tham lam, keo ki t không bi c b thí, ho c th ganh t c n không cho th c hi n. Kinh Ph t d y: nghèo hèn (b n cùng) b thí là khó. Nhân xin d n câu chuy n: vào th c Ph t Thích Ca Mâu Ni còn t i th, có m i n gia c nh r t là nghèo khó, cùng v i i v. Gia có hai v ch ng s ng trong s t v t. Gia tài c a h ch ng có gì c ngoài túp l u l p x trú ng. H u áo qu n m c ng ngày ph ki m s ng. V n khó là h ch có m t t m v i duy nh t qu n làm kh i. H ph i thay phiên nhau, hôm nay ch ng ph i nhà; hôm sau n l t v ng ph i nhà. Xin c th hai v ch i nhau. Lúc b y gi có m t v Bích Chi Ph t có túc m ng thông bi c vi i quá kh. Sau o nhãn quán, quán nhân duyên c a hai v ch ng nghèo y, m i bi t r i này h nghèo kh là do trong nh ng ki p quá kh h không ch u b thí. V Bích 52

52 Chi Ph t ngh : Ta ph hai v ch i này b ng cách giúp cho h i gieo tr ng p c. M t hôm trong dáng m o m t Th y T Kheo, Ngài ôm bình bát n c nhà hai v ch i nghèo hóa duyên. V ch i kia trông th y v S n hóa duyên. Nhìn quanh nhà h ch ng bi t l y gì cho, th c ph m không có, áo qu có m i m t t m v i dùng làm kh mà thôi! Anh ch ngh v i v : - Chúng ta nên phát tâm b thí c u p c. i v l y làm ng c nhiên h i: - Mình b thí ch? - Chúng ta v n còn m t t m v i. Mình có th cúng ng t m v i y cho v V n i nóng g t g ng: - Ông th t là ng ng n! Chúng ta ch còn có t m v i y, n kia, hành kh s ng ch? -, Vi c này anh th i ch ng ôn t n khuyên v : - N a, c m v i y b thí cho Th y T K, n u không ra ngoài x c thì h? Th y T Kheo hãy ng ch mình ngoài c a kìa ng thu n xong, h chuy n t m v i qua c a s ng cho Th y T Kheo. Th y n l y t m v i v i lòng trâ n ch c Ph t Thích Ca Mâu Ni c Ph t. Và b ch r ng: - B c Th Tôn, con v a hóa d c t m v i này t m t nghèo kh. là tài s n 53

53 54 duy nh t c a h thí cho con Ph t ti p nh n t m v i y và nói v i chúng: - Q ng này th t là vô ng! Trong nhà ch v n v n có m t t m v i, th mà h l ng cho Th y T Kheo này, v n là m t v Bích Chi Ph t! H i này s c ng p c báu c p c r t l n. Gi a chúng, v qu t t i Pháp h i c c Ph t. Nghe qua m i vi c, qu th i nghèo kh n n i c, còn v ng sang tr ng, làm sao mà x tr muôn dân?. Qu th y h th n, li n i mang t i cho hai v ch ng kia nào g o, mì, th và y ph c. 2. Nghèo mà bi t phát tâm b thí: N ch ng nghèo bi t th ph n An b n l o vui trong c nh nghèo: Ngày ba b a v b ng rau bình b ch N i quân t ng c n no c ngáy kho kho i thái bình c ng b ng (C nh nghèo c a Nguy n Công Tr ) r c báu ngay trong hi n t i. V a làm vi c b thí món tài s n duy nh t c a mình thì li n m i th. Nhu c u c c: c m! N u cu i này ch có v y thì chính

54 v ch c to i nguy n. Sau hai v ch ng h cùng d t nhau t i bái ki n c Ph c Ph t thuy t pháp cho h nghe; lúc Ph t v a thuy t xong, c hai i li n ch Tu à Hoàn. S ng trong c nh nghèo mà phát tâm b thí không ph t là khó. p lúc kh b i là th c s có tâm b thí. N g c thì l i càng có giá tr qua t c ng còn truy n: C giúp ta kh c ph ch c n không bán r m t on i. Nho y: B n ti n b (N i d ) ng bài h c không th thi u, cho dù s ng trong hoàn c i t kh c ph c, s a sai m i có th hoàn thi c nhân cách. 3. Bài h i chi u chuy i nay: T i Nam Nh t Th nh Thành Thông Chí c a Tr c và m t s sách khác ghi câu chuy Th Ho ng ( c g i là Th Hu ng) là m t nhà t h (t phú) thôn Tân Chánh, huy c Chánh, dinh Tr n Biên ( nay là t nh ng Nai). n r ng: Phú h Võ Th Ho ng xu t thân là m i làm vi c trong các nha môn c, tìm nhi l y ti n c a 55

55 dân chúng i m i quy n th ) ngoài s vàng b c chôn gi u, Võ Th Ho ng mua r t nhi u ru ng t, c t nhà, cho vay l y l i... Ru t cò bay th ng cánh, m i mùa thu ho ch ngàn gi lúa. Khi th y ti n c a quá nhi u, s n ch th a, Võ Th Ho ng xin ngh vi c, v quê nhà (Biên Hòa) s ng cu i t ng gi, v ch t s m, l i không có con nên không bi t s tài s n kh ng l M t hôm, c i cho Th Ho ng bi t là ch M nh Ma t i s ng có th g p i ch t vào gi ng 1 tháng 6 âm l ch h Th Ho ng i r, tuy v ch, nên Th Ho ng quy t tìm g p v. Khi g p v, th y v c theo ki các, bà v cho bi t bà làm cung n trong cung c a vua i âm ph, Th Ho ng mu n xin xu ng âm ph cho bi t, bà v b ng lòng. Th Ho ng và v sau m y d ng t i m t, m n cõi âm ph. a Diêm u có các tên qu gác c ng, m t mày d t n ghê g m. Nh có v nên Th Ho ng n m t gian nhà th p, v b o Th Ho ây là nhà b ng kia là nhà ng c m t là cung Hoàng H u, ch tôi làm vi c hàng ngày, ra kh i ch này là cung c ng, c t m trong gian nhà v ng này ch tôi. Chi u Hoàng H u v, trao cho Th Ho ng m t t l n âm ph, tr oàng H u. 56

56 Th Ho ng n nhà ng c. T trong ng c, ti ng la khóc vang d i nghe th t ghê r n. Th Ho ng nhìn vào các ng c, th y qu s t i nhân: m b ng, móc m t, c i, b i vào v c d u sôi... Th Ho ng th y rõ c nh tr báo nh ng t i l i c a i trên tr n th l i truy n c i i v nhân qu, v âm ph Th Ho ng n m t nhà ng c, sau x o th t t i nhân là c m t kho gông, có cái l n, có cái nh. Th Ho ng h i viên Cai ng c: - Gông làm gì? Viên Cai ng c tr l i: - Gông này b t t i nhân mang, gông l n hay gông nh là do t i trên th gian nhi u hay ít. Th Ho ng ch vào cái gông l n h i: - là gông c a ai v y? Viên cai ng c m cu n s c, Võ Th Ho ng t c danh là Th Hu ng, nguyên quán Huy n c Chánh, ph Gia c i Nam. Th Ho ng t mình kinh hãi, sau l y l i bình t nh h i: - Tên này tr n gian có t i gì v y? Viên Cai ng c xem s và nói: - Tên này, khi làm i, h n b m t làm trái, t o không bi t bao nhiêu vi c oan c, b t công cho l y vàng b c, ti n c a c a dân, t i ác chép c m y trang gi y. t S u, h n s a hai hai ch ng sát thành c sát làm cho hai m con h Nhàn b ch i anh h chi t 57

57 h t gia tài. Vi c này Th Ho ng c 10 nén vàng, 10 nén b c và 100 quan ti n. C Th Ho ng làm cho ông Ngô L i thôn Bình Ca b t, ch t không c a ông L i 12 m u ru ng Th Hu c s tái m t, không ng là m i vi c trên tr n gian c a mình, t vi c l n vi c nh, âm ph u bi t rõ ràng t ng chi ti t Th Hu ng l i h i viên Cai ng c: - N n mu n cãi h i t i l c không? Cai ng p: - ã vay thì ph i tr, n u h n mu n h t t i thì ph i sám h a c i ti n b c, t chánh, p gi t c i... b thí cho h Sau khi nghe xong, Th Ho ng không còn b ng d ti p a, tr v nhà g p v, bà v Th Ho ng ra kh i. Lúc s p chia tay, Th Hu ng nói v i v : Tôi v th gian trang tr i n n a tôi tr xu ng, mình nh lên ch ón tôi nghe! V n nhà, Th Hu ng quy t b chu c l i t i l c. Th Hu ng ru t cúng cho Chùa, cho làng, chia cho h hàng, thôn xóm... C ng b thí ong vùng, th n l p trai ng...th Hu ng còn b ti n c a ra s ng, làm c c d dàng. 58

58 T Th Hu ng b thí ba ph s n. n ngày h n, Th Hu ng l i ra ch Mãnh Ma g p v và nh v ng âm ph m t l n n a. Th Hu ng n nhà ng c có g c, th y cái gông c a mình l i r t nhi u, ông bèn h i viên cai ng c: - Cái g c r t l n mà sao nay l i nh l? Viên cai ng - Trên d th tên này chu c t i. N u c g ng n a thì ch c s c l n. Th Hu ng l i tr v th gian. Y ti p t c b thí và c. L n này Th Hu ng bán h t tài s n l p Chùa th Ph t, t c chùa Chúc Th, dân i là Chùa Th Hu ng ( cù lao Ph, xã Hi p Hòa, Biên Hòa vào th k 19 ng Nai, th c hi n vi c b thí cu i. Vào th ng Nai, Biên Hòa, xu ng Sàigòn ng b, ch i b ng Nai và Sông Sài Gòn (c ó còn hoang vu. T Biên Hòa xu ng Sàig c l i, ghe xu ng ph i t u ch c thu n m c. Th Hu ng n th t chi c bè l n b ng tre, trên d ch ng, ch n u b p, và s m dùng làm b p: n i niêu, dao th t, g o c i, m m mu i... cho khách l ng n, n ng, ng ngh. S Th Ho ng ch t (. M t th i gian sau, vua o Quang lên ngôi Trung Qu c ( ), vua cho s gi sang tri h i vua Nguy n xem nh có ai tên là Th Ho ng không? Vì hoàng t con c a vua o Quang m i sinh, 59

59 trong lòng bàn tay có m y ch i nh, Th Ho ng. Sau khi bi c có ông Võ Th Hu ng huy n c Chánh, ph nh (thành ph Biên Hòa ngày nay) có s o Quang m i g i sang t ng chùa Th Ho ng (chùa Chúc Th ng Ph t b ng g Tr t t i s tích trên. Ngày nay thành ph Biên Hòa còn m t s Di tích liên h n s tích Th Hu ng u: Chùa Th Hu ng hay chùa Chúc Th xã Hi p ba ng Ph t và t do vua o Quang g i t ng. R ch Th Hu ng, ch y ngang qua Tân V n, B u Hòa, vòng lên qu c l 1, ông Võ Th Ho ng ng ra n ào ti n vi i b ng ghe thuy n c a Chi c c u b ng nh d c theo ng Nai, xã B u Hòa (g n chùa Thanh ), do ông Th Ho ng l ng b th c thu n ti n (c hi úc l i b t s t) Nhà Bè ng Nai và Sông Sàigòn không còn n Nhà Bè tr thành tên c a danh Nhà Bè v c truy n t n nay, và n i danh v i câu ca dao: c ch y chia hai Ai v nh ng Nai thì v. 60

60 Qua s tích trên cho th y thuy t luân h i nhân qu c a Ph t giáo rõ ràng d t khoát không m sai l ch, òn truy n: Ngày x báo thì ch y Ngày nay qu báo m t giây nhãn ti n. 4. Th nêu m t vài nh n xét: - Ông Th Ho ng làm giàu b ng nhi u m k gian ác h n b t i b a ng n t i, n u y c ti p t c hành tung gây thêm t i ác trên th gian. Còn v ch ng i nghèo c ti p t in v t v, không phát tâm làm c b thí... li u có g c s chi u c c a nhà vua không? không l m, h b t c ai gieo nhân không lành h n ph i g t tr n m i h u qu x u ác không tr m t ai. N u có thiên l ch, b t công trong vi c i nh ng h u qu thì Ph h t giáo n a r i u kh nh d t khoát ta ph i tin ng m t cách ch c ch ng hai là b n v y - Ông Th Ho ng v sau bi t h i tâm làm vi c b thí, làm c u, kênh, s ng, xây chùa... nên h t t i; l c báo, nên ki p sau u thai thành hoàng t Trung Qu c, còn v ch i nghèo phát tâm b thí t m v i cho th y T Kheo h n bi âu chuy n sau t i nay g còn truy n qua nh ng hình nh có th t và nhân v t Th Ho ng là có th t, còn câu chuy,6 n là câu chuy n th t, cho ta bài h ti p t c cu c t n sanh. - M i Pháp nói câu này th t là vô cùng th m thía: Lu t pháp th gian là nh ng màn nh n mà 61

61 nh ng con ru i nh ng thì b m i; còn nh ng con l n thì trót l t qua kh i h t. N t nhân qu ph i th i tr i l ng l ng, t t kia mà! Cho dù anh qua m c lu t pháp th gian, ng nào tránh tr i cho kh i n ng? V vô cùng tinh t sâu r ng, vì nhân qu tr i r i, nh i tr i không làm sao ai ch y tránh l t. Có i hi i ch n và o tâm nông c n, tâm tham lam, ích k ng. Th y vi c c m t, i n lành l i g p nhi u b t tr c, tai n n x y ra liên ti p trong cu i; còn k ch ng bao gi bi t làm thi n, b thí... l ng th, nhà cao c a r ng, v i k h i h, ti c... r ra th c m c, không hi u n i s ng, sao l i có s b t? - L i Ph t t chân chánh ta ph i tin l i Ph t d không b l m nhân qu m i mong gi i t c m i u nghi v n thi u chính xác. Nhân qu di n ti n qua 3 th i k : 62 Hi n báo: gieo nhân là có k t qu li tr ng phát ngay ra ti ng, u c li ã khát, b ti n mua l y c món hàng Sanh báo: nhân gieo bây gi t qu i này mà ch i sau m i k t qu, hay trong kho ng th i gian lâu 10, 20, 30 ho c 50 i ch 3, 4 tháng m i g t, tr n th i gian lâu mau tùy lo i; gây nhân x u ác c n ch i này, i sau. H u báo: k t qu không ch i sau mà còn kéo dài nhi i sau n i tác t o m i

62 nh c qu cho nên chúng ta ph i tuy i tin ng mà không d duôi khinh xu tránh gây nhân x u ác bây gi và mãi mãi. Sách tham kh o: 1. Di u Lý Nhân Qu Báo ng, Thích B o L c d ch xu t b n l n th n th. 2. L ch S C m ng Th ng K, chuy n B ch Kh i gi t h i cùng lúc 40 b i binh, sau b qu báo g p hoàn c nh b t bu c ph i t sát. 3. L ch S Ph t G àng Trong c a Nguy n Hi c do nhà xu t b n thành ph HCM trang (Q. 2). 63

63 64 c Quan Thánh u Ph t Hoa K biên gi i ng Thích Nguyên An tr trì chùa C Lâm, Seatle, Washinton Th y Nguyên Kim và b n Ph t t khác, xe v a t u bang British Colombia, Vancouver, Canada, chúng tôi tranh th th i gian ghé vi ng chùa Quan Âm. Chùa khá r ng, c nh trí r t p, nh t là hoa viên có nhi sóc khéo léo c n, t o cho khách vi ng chùa có c m giác nh nhàng thoát t t vòng tr ra tôi ng có b i hình c nh núi Ng c Tuy n và Quan Thánh làm l bái S o. Theo báo T Bi Âm d n L o T i nhà Tùy (th k tr vì có Ngài Thiên Thai Trí Gi (cu i th k 6) luôn trong r ng sâu, t a thi n nh nh bên g quán chi u th u ngu n h i gian m t tu n, n a tháng ho c m t tháng m i xu nh. Ngài tinh t làm cho trong tâm Không mà ngo i c ng l ng, ch c Môn Pháp Hoa Tam Mu i. Ngài nh nh t i núi Ng c Tuy ng trì t ng kinh Pháp Hoa m t hôm ch t trông th y h n nhiên hi c m t. Do c m o giao nên m i có c s chiêu c y. C n các t ng tr i cõi thiên ng thanh khen ng c tu trì c a N p r i xu ng, và nh ng v thiên th n cùng nhau h t lòng h v.

64 Nhân m t hôm, tr i trong mây l ng, thanh Ngài ch t th y m t trang nam t m t ph ng mày t m, râu dài m ng m oan t t b ng phu t i. P i y l i có m t ti u ng tay c u, ra chìu cung kính. Ngài h n gi là ai? c gì? N i y ng: - Th t tên là Quan võ. Ngài ti p h i r ng: - Có ph i là em c c và anh Tr i Tam Qu c hay không?. Quan Thánh - Th a ph i! Chính. Ngài Thiên Thai Trí Gi khen r ng; - Ta h ng nghe t ng quân gi m t lòng trung n g y ch ng Ngô; ch t làm th n ph c ma, tr qu. T c có ông Võ M c th n, danh oai vang tám cõi, sa hi n thánh, l ng ngàn thu là ph i l m. Nay ng th m, không h n mà g p, không quen bi t mà g n, th t là m i nhân duyên v ng: - Nay g i m t th, cách Ph ng luâ c, m i l t tai che m t, không h bi n n a. V y nên gian th n, t c t y d y kh t ních th gian. L m k tranh danh, nhi i tr c l i, tranh u sát ph t nhau, th m chí sát h i nhau, cái tâm con Nay may nh T (N i, m ng t bi, ph ng 65

65 66 hành pháp n Ph y d chúng sanh, ng h u s c ni m an l c, ch c v cõi thánh thi n. - V y nên cha con tôi nguy ng theo Ph t, mong Ngài t và r t vui lòng phát nguy n ki n t o m hi n cú o tràng tu ni ho ng pháp l i sanh. Mong m chút lòng thành c t mà n p th. - Ngài Thiên Thai trí Gi ng: - Lành thay! Lành thay! Khi Quan Thánh t t ra v y li n s c tri cùng nhi u thi n thiên l n tinh binh... ra s c l p m sâu, thành ch t b ng ph ng; cây g trên r c kéo v, v i nh ng rìu th n, búa thiêng, ch m tr l lùng mau l. Ch ng bao lâu Ph n, thi ng c xây nên tinh x tr o g t tinh vi; t o nên tòa Ph t sát th t là uy nghiêm tráng l, không ph i phàm mà t m nên c nh danh lam th c v y. K ng ng c i. Th t qu là th n k! Và vô cùng di u thu t làm sao! Ngôi chùa v a hoàn t t, Quan Thánh li n c Ngài Thiên Thai Trí Gi v tr và gìn gi ngôi Già háp. T ng kinh thuy t i nghe mà giáo hóa, nên m i i ai n c l i ích. Kh T g i t c nghe danh Ngài u tì n xin quy y, thính pháp th t

66 o cho nên ti n n tri v u s c phong c qu c s. Lúc b y gi, cha con Quan Thánh, h n chùa nghe pháp, vì bi o Ph n gieo h t gi ng B c u m khai tu giác và gi i thoát. M t ngày kia, N n b ch v i Ngài Thiên Thai Trí Gi xin th i, Ngài r t hoan h m b n chúng m n trao gi i pháp. T c Quan Thánh càng ngày càng l n, th n oai càng hi n linh, kh u th u thi t l p ng Ngài l bái v i h dâng l ng c thánh s ng. i nhà Minh ( ) niên hi u Khang 9, ngày 13 tháng 5 t i Qu ác nhà h ng l p m t tòa mi u, r i thi ng Quan Thánh th ph ng. Do v y, nhân gian ch n ngày y làm ngày t l r ng h u b ng ph m v t và sanh l c u p c. Cúng t xong, m i em l c chia nhau th Trong cu c ti c vui, có m t y sanh tên là Tr n Di i b xu t b t t nh nhân s m t h i lâu. Trong th y m n n và hai c không ch t n y. Phút ch c, ông th c m t có m n th t nguy nga, hai bên bài trí r t nghiêm ch nh; chính gi a m t v m c áo l c bào, m râu dài, ng ng b oai phong. 67

67 Tr n Di u bi c Quan Thánh, li n nghe trên không phán r ng: Ta sanh tháng 7, ch i tháng 5 mà cúng t? Vã l i, i ph ng th ta, c ta ch mong c u p c, sao l i sát h i nh ng sanh m ng, r c m t ta? th n th n minh, mà l i còn vô l n o thêm t i, ch u p c? N i nào bi t quy y Tam B o, gi lòng chân chánh, phát tâm t b n h i ho n h a cô th ng t nghèo...d u m t thùy gia h, chuy n tai h a thành ki ng. T t c c l i l c an vui. N i nào b t trung, b t hi u, vong ân b i n i, hung d, tà dâm...d l nào c c. Trong sách có câu r ng: B nhi giáng phúc, b t b t t nhi giáng h a (không vì cúng t mà ban phúc, không vì ch ng cúng t mà giáng h a ta là m t v thánh th n gi h d ng nh cam l t ng cái t âu c n ch nh ng v t tanh hôi, máu th t b t t nh i ph i v b cáo l i cho m i i trong th gian bi t r ng nên sát sanh h i v t mà cúng t ta n a. Nh ng loài dê, heo, n u con nào tuy n s c c siêu sanh thoát hóa r i, còn n u con nào t p s c, t i nghi p n ng n, ta không th c, và hi y trong núi kia. c Quan Thánh phân phán r i, bèn i d n Tr n Di u núi, ông ta xem th y nh ng loài dê, heo t p s c nhi u vô s i d n còn l y tay ch mà nói v i Tr n Di u r ng: ó là lo i t i nghi p n ng n, ph i v nói l i r ng t nay tr v y n a. Nói v a d t l i, i tr v y. 68

68 T ng nên nh c l i lúc Tr n Di i d ti c, b t th n x t b t t nh nhân s, khi n m i i trong bu i ti u ho ng h t, xúm n n nhân dìu ra nhà sau mà làm hô h p nhân t o, lo thu c men k p thì. M t lúc sau Tr n Di u t nh l i, m i h i chuy n v a r i, ông thu t s, làm cho ai n y ng s linh c m Do tích truy n trên, t ng ám sát h i sanh v cúng t c l a. Do s hi n linh c a Ngài mà m i th c Quan Thánh hay do t m lòng trung trinh báo qu c c a ngài Quan Võ mà h c kh c h a cúng t kh nhân gian? c Quan Võ hi n thánh: Ba k h i Tam Qu c (220- c, h mà mãi t i vua T, sau Quan Thánh t i giúp Ngài Thiên Thai Trí Gi i S c Tuy n, và Ngài quy y th gi i v i S à tr thành m t Ph t t h trì Ph t Pháp, bi t trai gi i khuy n thi n mà qua nhân v t Tr n Di u cho ta th u này. Hi n xác nhân v t: Vì dân chúng vùng Qu i v t cúng t Quan Thánh, t c n oai thánh th gây t i ác. Th nh t là ph m t i gi t sanh m ng loài dê, heo, trâu bò cúng t ; gi t m ng ph n m ng không th nào khác c. Th nhì ph i u mê tín, c u p c l c, quan v, buôn bán sanh l i v.v... u phó thác nh tha l c 69

69 mà không ch u n l c d h t kh c, khi i th l n ch y m hèn y c thiên nhiên t o v t. Th ba d a h n linh th l c gây t i l i x u ác mà không t ki c. Nh m i tên Tr n Di u ng n n trong cu c ti c sau t l c Thánh hi n ra báo c cho ông bi t vi o, hi u sát c i trên th c nh báo m i n lành, tu c. Quy y Tam B o: N óa m i g c Ngài Thiên Thai Trí Gi - xin u Ph c Quan Thánh tr thành Ph t t ng h giáo pháp Ph à. Oai danh Ngài n i b c h pháp này nên c nhi i hâm m, tôn th a nhân v c bi ng quân mà tâm ni m luôn mu n t i tà ph chánh qua m i qu và th i gian. c tôn th B Tát: Ngày nay sau g n th, h ng c l p mi u th h u kh p các qu c gia theo Ph t giáo B c truy n và Nam truy n t i châu Á. Và h t ph n ba dân chúng t i nh hà nào c Quan Thánh tâm thành t tín ng dân gian v y. Th dù là c a loài hoa c c chi u gió; Ch i d c h nh m i ph ng ph t n kh p muôn p nh l i tha c a c Quan Thánh là m t ví d i n hình rõ nét nh t. 70

70 Trong Ph c tôn kính i h ch Thi t T Th ng K c p câu chuy n, sau khi ông b Tôn Quy u ch t thì bi n thành con qu u, h n phách t ng l ng v ng trong r ng tr i qua ba b i cùng con qu u y g p Trí Kh - Ph và thoát kh i thân qu. Nh c c cao dày y, Ngài Quan Thánh phát nguy n t o ngôi già lam Ng c Tuy i nguy n i ki p ki p h trì chánh pháp, hàng ph c ma quân, b o h già lam thánh chúng, cùng v th n h Tôn Thiên B Tát v y. Tham kh o: - Báo T Bi Âm s 65 & 66, do Nam K nghiên c u Ph t h c - Thiên Thai Trí Kh i c a Neal Donner & Daniel B. Stevenson biên so n; T Hoa Nh t Tu Tâm d ch, do - S a Thích Nguyên Tâm biên d ch, n cu i bài này m i b túc trong l i o. 71

71 A D ng Ph o Nhân qu i bóng, h hình ngay thì bóng th ng, hình v y bóng cong, rõ ràng, d t c Ph t d y. trên tr có th tìm th tránh h u qu nh ng t i ác c a mình B i vì lu t nhân qu c và không sai l m, m i khi chúng ta làm h i khác, chúng ta làm h i cho chính i h nh phúc cho h i h chúng ta. (The Tibetan book of days by Sogyal Rinpoche) Hoàng t A D c, tính tình r t b o ác ngay t thu nh, mình m y l i thô k ch x u xí, khi n vua cha ch ng n ng thành, l i, t võ ngh xu t chúng c Xoa Thi La (Taksasila, thu c Ma Ki i lên ph n lo n, chinh ph t. M a vua là mu n cho ông b ch t tr i th ng tr n v vang d p yên gi c lo n, uy th ch ng tri i là lý do t u Sa La nhi m ông làm thái thú cai tr x c Xoa Thi La (Taksasila). Sau khi vua Tân tranh giành nhau làm vua, cu i cùng A D t h t các anh em 72

72 ch i ông. Tính tình m i ngày càng b c, ngang tàng ra tay gi t ch i, là nh n i th n và i thân thu c, t lên ngôi vua, tr thành v i th ba c u Kh c (Maurya, kho ng tr TL). Vào m t mùa xuân c nh s p c t tr i cùng v n v, th t là c ng, Ngài d m cung n o kh ng uy ng ngo n. ng xuân, b n cung n gi n và ng m c p thiên nhiên, ch t ng sát c nh bê n. Trong tâm c nh y, vua li n n i gi n, truy n l t h t chúng, r i t c thì truy n l nh tr v cung mà không thi t gì vi c ng ngo n n a. Nghe tin ch i c th u ta thán cho Ngài là m i gian ác, không x t v minh quân, chân chúa. Ngoài ra vua còn thi t l p m t c n mang tên là Ái L t c a ng c tr n gian, b ngoài trang hoàng c c k p, nào là h sen, hòn non b, cây l quí thành m t hoa viên vô cùng h p d thu hút nhân dân tha h t n c i. bên trong l i có núi dao, r ng ki m, lò l a, v c d u th khí c gi i m t cách ghê t m. B t c n Ái L c r i, không mong ra kh i, b ng c t t b t giam và r hành hình. Còn hàng th n trong cung h t b ng l i nói ho c t ng li n b b ng c phân x. Th t là m t c ng hãi hùng nhân gian không th nào t h t. 73

73 t v Sa Môn tên là H c T Kheo t th c t i thành Hoa Th, vì không ng nên l n Ái L c, v a trông th y b ngoài c nh ng là m t ch a ng c, ông li n ho ng thoát ra, không ng b ng c t t b t l i. Ông h t s c c u kh n tha mà b n chúng v n không dung tha, nên ông b c khóc òa. Ch ng c th y v y li n h i: - i tu hành, sao mà s ch i khóc nít v y? - Tôi ch ng ph i s ch t mà vì s m t c s l i ích m i c a tôi, nên m i bu n th. Ông ta ng c h i: - S l i ích ra sao? Ông th nói cho tôi nghe nào? - Vì tôi m i xu o qu. Tôi ngh l i khó g p, Ph t pháp khó nghe, chúng p, nay r i sa vào ch a này, th nào i m t m ng, thì c n a, ngh t khóc, ch không ph i tôi s ch t. Nói xong, v T Kheo kh n c u ch ng c dung th c tri n h n s ng sót trong b y ngày, r i hành hình ng mu n. Ch ng c th ng m i t tâm, nên ch p nh n l ngh c u xin mà ho n l i b y ngày m i hành quy t. u tiên v T Kheo trông th y cách hành ph t r c ác, bao nhiêu s tra t n, hành h,, xay, qu t t i nhân, lòi m t, b u, máu th lòm trông r t ghê t m, nh t là ph n ném vào v c d u sôi, b n ca nhi b a rút tay qu o c a há mi t là kh ng khi p! 74

74 Ch ng ki n c nh tra t n y, v T Kheo sanh tâm nhàm chán, bèn nh l i l i Ph t d y: S p d u dàng t t n lâu. Nh t ng, d t h t phi n não, li n ch ng qu trong th i gian 7 ngày y, ông luôn tinh t n tu t p nên ch c qu A La Hán. Qua ngày th tám ng c t t bèn b vào ch o d i tàn, trong ch o v n t nhiên không nóng. Ch ng c th y v y n i gi p b n ng c t t, r i sai u c n ch ng xem l i ch o d u, b ng th y th y T Kheo ng i ki t già trên hoa sen, trông có v thong dong t t i ch ng chút chi d ng. Ch ng c trông th y v y l i càng ho ng kinh, l n tâu t s cho vua A D c rõ. a, khi nghe tin y li n t c t n Ái L c. Vua v a t y Th y T Kheo hi phép th n thông, trên thân i l a cháy h ng h c, t hòn núi l n gi A D ng nhìn s ng s t m t h i, r i t i ông T i c, t i sao ông l c phép th n thông t t, còn ta lo vi c sát h y! n vua v i qu xu ng b ch v T Kheo r ng: ng mong Thánh gi chi u c n tôi, xin h xu n y, tôi nguy n t nay tr d theo lành d t tr vi quy y theo Ngài - Lành thay! Lành thay! Nay h i mà h ng v quy y Tam B o, t s c t là hân h nh cho dân chúng bi t bao! 75

75 V T Kheo nói m y l i y r i, li n v n th n l c mà tr v ch c Ph t hi n thân. Ngay khi vua A D t r i, trong tâm r t l i hoan h, li n xa giá s a so n tr v cung thành i vinh quang. Tuy i ch ng c l i tâu thêm: - p c nh a ng c tr n gian n y có ra l nh r ng h tuân l nh r i, nay không dám c i c Thiên t i nh t ngôn m i c. Vua A D c nghe ch ng, bèn h i r ng: - i c i bây gi nhà n gi ng - Qu i h p v i quân l nh. Vua A D c h i l i ch ng c: - V y h u, lúc m i t n Ái L c này, nhà i qu c? - c Vua nghe tâu th, li n truy n ng c t t b t ch ng c b vào ch o d u, r i l i truy n phóng h t tiêu s ch n Ái L c. T v sau, vua d t b h u d, làm t t c nh ng vi c lành, tâm Ngài i l i r t t bi qu quy t, i ca t ng là ông vua hi n lành. Vua s a l ng l i cai tr theo tinh th n chánh pháp. C nhi u phá n kh B c thu c Th Nh K T o Tích Lan (Sri Lanka), sang phía n i n, Trung Qu c. Vua còn khuy n i con là thái t Mahinda và công chúa 76

76 Sanghamitta xu t gia, chính T i có công l t giáo t truy n bá sang Tích Lan c Tây l ch. Theo l i khuyên c c c cùng v i anh truy n bá Ph t pháp. Cây B c th t i Anuradhapura, g n Kandy. C a Tích Lan còn t n t i n nay, tác gi n vi ch p hình cây B con chi t t cây B B o Tràng ( ). Ngoài ra trong toàn x vua A D c còn cho kh c bia ghi nh ng l i Ph t ngôn khuy n thi n, và cho d ng tr ng pháp l nh do vua ch th. Ch ng h n, pháp l nh th 6 kh c trên tr thành Ba La N c th 26 ghi: u ta mu n quy n l i và h nh phúc c a th gi i v i cha m, bà con quy n thu c xa g n, ta mu n mang l i h nh phúc cho h l nh th 4 kh u bang Gujarat, mi n Tây ) ghi: Nh s th c hành chánh pháp c a qu n c a nh ng th n linh, v i cái nhìn b ng h u, ti ng tr ng tr thành ti ng báo hi u cho chánh pháp Hay pháp l nh th 2 kh c trên tr thành Ba La N i (ti B c n) ghi Ta thành tâm sám h i v m i l i l n th y r ng chi t chóc và t i ác. Dù s gi t b b t có i b tàn sát trong tr n chi n u khi n cho ta ân h n l m. Dù các ti u qu c có ph m l i l m gì thì bây gi ph i nh n nh n cùng. Vì ta mu n t t c m i u có s an l c, yên t nh trong tâm h i ng lo i 77

77 T i sao t m i ngang tàng hung b o, A D c thành m t Ph t t thu n thành, làm nhi u l i l c cho xã h? truy n A D ng: Thu Ph t Th Tôn cùng v i t p y mang bát vào thành th t kh t th c, b ng th a bé, m c Th ng và m a tên là Vô Th ng cát. Chúng ch t th y Ph i g ng m o uy nghi r c r, bé c Th ng bèn l y cát nén thành m t cái bánh, r i qu xu ng dâng cho Ph t, còn Vô Th ng t vui m ng. Khi Ph c Th ng r i, Ngài b o t chúng r ng: - Sau khi ta nh p di a bé này tái sanh s làm m t v Chuy trong m t qu c, r i l i phân b xá l i c a ta mà t o tháp ph ng th, và làm nhi u vi c l i ích cho các chúng h u tình y A D c Ph t huy n ký và bi t c nhân h nh ph ng trì Ph t pháp c a v qu này r i. Theo Ph t giáo Nam truy n * Nh v T Kheo khai ng mà nhà vua t nh gi c m ng d c l c c a n s c, ti n b c, danh v ng, quy n uy, th l c tr v v c. * Nh ch ng c n, không phân bi i x ngay c b c qu c x ph i c ch p c a nhà vua t b y lâu nay, ch bi t hành x Cách hành x c n b ng quy n l o, mi n sao tho c tham v ng c h u b y lâu là an lòng h d mà không c n i s, kêu 78

78 than c a nh p c bé mi ng. Quy n th nhà vua tr thành cái quy n b t kh xâm ph m lâu ngày ng khó ai b ng nh tr c g c n i. * n Ái L c do chính vua t o nên mà m ng m i l i; l chuy n hóa tâm ni m x u ác l m l c c a m i phàm t c thành m t nhân v t sáng giá, tài ba bi t pháp c i thi n b n thân, nhân qu n xã h i, qu c gia dân t c, l i l o pháp và ph c v nhân lo i chúng sinh mà muôn i v * Và trên h t n i b t là nhân cách tuy t v i c c Ph t, b c giáo ch o Ph t, là m t nhân v t l ch s c m p vua A D c nh n chân con i c c Ph c khi xu t gia Ngài t b ngai c là m t t c, l i s n sàng hy sinh t t c và r t t c. R i còn nhìn l i mình, vua th y gì? M t thân hình già suy tàn y u, m t tri u trong ch n th n i trung thành s ng ch t theo vua? Th nh ng giáo pháp cao minh c c Ph t m i là cao tr ng. Pháp Ph ng gi a m i, t t c nhân lo i và chúng sanh mà không phân bi i x tr u: Không có giai c p trong dòng máu và trong gi c m t cùng m n. Nh ng gì nhìn th y rõ, vi c nghe n tai; còn nh chiêm nghi có th a kh c tr qu c, vì i tay nhà vua còn có bi ng th ng c a qu c gia, nh ng v c v n l i l c c a c s n sàng hi n k, k c hy sinh; th mà v c ng c n i chi c ngai vàng mong manh theo t c l i, nh ng 79

79 i y u i trong tay không m t t c s t, không ti n b c, không c quân binh th l c Ph ng nói c c vua và ti ng nói c c Ph t tr à ti ng nói c s c thu hút thuy t ph c nhân tâm qua nhi u th h! Th t v y, trong l ch s truy o Ph t tr i qua g n n t i, dù t i b t c m t qu o Ph t v n l y t bi, trí tu ng ng x mà không gây b t c s t n i t i nào gi a các h phái Ph t giáo v i nhau. H n A D c) rút t a bài h c ki n t o n n hòa bình th gi i, theo chân tinh th n t bi khoan dung c a Ph t giáo nên v c truy n t ng mãi qua bao th h nhân lo i, nh t là hàng Ph t t i v i chánh pháp c c Ph t. Tài li i tham kh o: - T Bi Âm s ba, ngày 1/9/1934, H i Nam K nghiên c u Ph t H c n hành n a tháng m t k. - Asoka, the Buddhist Emperor of India by Vincent A Smith Low Price Publication, Delhi-India (1930) - A d t t h trì chánh pháp i (bài tham kh o c B o s 75-Vu Lan 2006) 80

80 o Tràng i Ph t t không quan ni o Ph t là m t tôn t trên th gi i c kim. i con Ph t ch n n p s o làm hành trang nh p cu c theo ti n trình tu t p, ý th o Ph th t hay chính là s s ng. D a theo tinh th n i o Ph c i sinh ho t h ng nh t c t c Ph t. Dù là Thánh t s i ph m h nh hay hàng Ph t t t ng s u m o giáo, h n th u t. Do v y, có th g i m hành o, m ng thích h p cho công cu c ho ng pháp c i Ph t t u là m o tràng. Nh c Ph t n sanh t n Lâm T Ni ng qu c Nepal). Kh h nh lâm, B o u thành qu Ph t, b i Giác Th Tôn vào ngày Mùng 8 tháng Ch p Âm l ch t i Budgaya thu c t nh Gaya Bihar,, núi Linh Th u c gi ng kinh thuy (Rajagriha), nh t là b i th a quan tr ng, Kinh Di u Phá i là núi K Xà Qu t, r ng Câu Thi Na (Kushinagar) t nh Dioria, c Ph t nh p Ni t Bàn. là nh ng Thánh tích quan tr ng c a Ph t giáo c h i v i nhi u công trình ki n trúc chùa vi n Ph t giáo qu c t t giáo Vi tnam. 81

81 Nhà chiêm bái, h c gi n Trang (629) tham c u, h c h i ròng rã su -646) và th c 659 b kinh Ph t. Sau khi tr v Trung Qu c, Ngài ch trì phiên d ch liên t c su c t t c là 76 b kinh lu n, g m c th y là 1,349 quy n cho t i lúc viên t 65 tu i. Chi c bóng Ngài trãi dài qua su t chi u dài l ch s g ng v ng trong i con Ph t kh p c nghi p d ch kinh hi n l i nhi u th h n ngày nay. B t ngôn do Ngài c m tác khi c B ng v c T ph viên t c m r i c m nghe thân ph c duyên g p Ph i: D 82 Ph t t i th th i ngã tr m luân c nhân thân Ph t di Áo não th B t ki c thân ng Lúc Ph t t i th con tr m luân i Ph t t ch r i p sâu dày Không th y thân kim s (T. B o L c d ch) n t ch ng ki n nh n mà b c Th y c ng lui t i, trú x o c a Ngài, n i con Ph t không ng. Chính tác gi ng d

82 Ph c Ph t t a thi n t i B o c m t, nh l tôn dung Ngài. c bi t, khi vi Ph t nh p Ni t Bàn t i Kushinagar (Câu Thi Na), t nh Deoria, tác gi c Ph t n m nghiêng ki ng, m t tay g u và m t tay du i xu ng hông bên ph i, th t là áo não; t c m n s tu ch ng c i; công cu c a các hàng Ph t t xu t gia, t n t phát ngu n Ph c Ph t n i tin o Ph t hãy còn là thi u s ; nh ng di tích l ch s i h c Nalanda, Trúc Lâm T nh Xá v.v ch còn là ch ng tích! Th t không c c! c Ph t d o lâu nh t là núi Linh Th u. Theo s li u còn truy n, sau ngày c 50 tu ng t gi ng kinh cho thính chúng d nghe, trong s có vua T n Bà S c Ma Ki t và cúng cho Giáo H n trúc xây d ng T nh Xá Trúc Lâm cho Ph sau thái t là A Xà Th b t vua cha giam vào ng n ch t, Hoàng h u Hi tìm cách c bi h ng h o, d o, tham thi n, gi ng kinh, thuy t pháp v.v cho ta có khái ni m phân bi c - Theo n p 83

83 M t ngôi nhà th Ph con cái l Ph t, sám h i, t ng kinh cúng bái ng d n con cháu s ng thi n, ng h u xây d ng n p s ng hi n t i c an l c, h nh phúc, xã h i t p, thái hòa. M t ni m Ph ng không chi m c dùng vào vi c công c ng cho bà con láng gi ng t i h o, lu o tu t p do m t v ng d n. Ngày nay h i ngo có nhi u Ph ng do Ph t t h ti nhi n h o, chia x l n nhau kinh nghi m tu t p nh m xây d ng b n thân và t p th tr thành nh ng thành viên t t c ng công dân t t c t n c. Th m chí m t th o am, c a ch m n quê, trên núi r g i là o Tràng mà - Theo n ng M t ngôi chùa có t vài v ng d n, m khóa tu, l p h c, t ch c nh ng l c quan tr ng cho th i lui hành thi n, gieo duyên lành v i Tam B o. M t Ph t H c Vi n, hay Ph t H ng r ng l, tu h c cho s Ni n c chia làm nhi o n Ph t giáo. Nói r công viên, m t h ng t n hành l, thuy t pháp c a nh ng v u là nh o h i n m v pháp l c; nh i thi t x u hay ngay c nghi p l y s l i l c vô cùng l n lao c a m t o Tràng b th qui mô không nh ng trong hi n t i mà còn tác d ng th m l ng c 84

84 chi u sâu v lâu v dài không th nào k h c. Ngoài ra, theo thi n i vô cùng thi o tràng chuy n t a vào nhân qu n xã h i. n thân c a m i chúng ta (Ph t t ) i là m o tràng. T th có quá l m không? Th t v y, b n thân m hay m i Ph t t chân chính tu h c, t c là có hành c h t là l i l c b n thân và sau l i ích nhi i c s ng trong tinh th n xây d ng, là ch t xúc tác d o dai, b n ch c có s c hàn g n nh ng v tâm cho nhi n t an i, xoa d u. Hi Kinh Vô C m B n Sau khi B Tát t ch i không nh nh ông Vô C t bèn b ng t : - nh tình ông y ra sao? B Tát Quang - B c Th Tôn, con không kham n b nh ông y. T i sao? Vì nh l t d o con ra kh i thành Qu ng Nghiêm li n g p ông Vô C i, con xá chào ông r i h i r ng: - - T Di u n (di o tràng). N u B Tát ng d ng trí tu Ba La M giáo hóa chúng sanh v m t thì t t c m ng c a B Tát, m c chân c a B u t di o 85

85 86 t pháp. n, t t c u t Ph t pháp và H n phi phàm c a các b B u m vô phi thanh t u, nhà th o tràng thanh t nh). V a nghe qua chúng ta r t l y làm khó hi u. Vì nh ng vi c thi n, pháp lành, hành vi h p c g o tràng m c, vì h u, nhà th là nh u ác hay t o nên vi c x o lý, o pháp, không h ng, không tôn tr ng hay ng phong t c, sao g c? S i muôn m t, không ph i ch có nh t và nh ng h k nghèo khó, hi u th o v i cha m, thu n hòa v i anh ch em, chung th y v ch ng, trung thành v i t qu c, làm nh ng vi c h p lý, h p phong t c v.v là nh ng vi c t t có kh a, nên theo; trái l i, nh ng u có tính cách ngh o c chính là nh th c t tr v v i b n tâm thanh t nh c a mình, h u thoát kh i s cám d c a nh c d c, lòng tham và tánh ích k. T ta suy n nh ng trái ngh c, ngh ch o trá, l a l c ph n b n, lãng m n t ph m cách c v h nh n cho công lu i, khinh khi, ho c c b u chè be bét làm tán gia b i s n, ta c bài h c. Thu n hay ngh u là nh tránh không ph m ph ng h ng x u.

86 ng trên l c v B C quan ni m r ng: t t c v n s, v n v n t di o. B t c pháp gì, v t nào, b t c hành vi thu n hay ngh ch lý nào làm l i ích cho s tu hành và giúp hành gi tu ti n giác ng u g o tràng. u quan tr ng là ta nên dùng Chân Tâm, Tr c Tâm suy xét m i phân bi c th c ch t t t và thi n i th c ch t x u và ác c a m c m nên theo hay nên tránh. Tuy nhiên, trên th c t i bi t phân bi u v n làm u, vì ph ng có ng s n sàng b c nh t. B i l, nh ng là nh ng vi c làm có tính cách làm th a mãn lòng ích k và lòng ham mu ng th v t ch t c i nên khi n ta làm theo m t cách d dàng. Trái l i, nh t n m trong khuôn kh c a l ng, c, phong t c có tính cách h n ch m t s hành vi sai trái, khi n cho nh i có l i s ng buông th không ch u theo n n p, ho ng t do quá tr n, ng theo lòng tham d c c a mình, nên không mu n noi theo. Vì h t sai l m r ng, noi theo là b gò bó, b t quy n t do, và là không i v i h! H còn t bào ch a b ng cách so bì r ng trong xã h i h t ng th y bi i làm nh u v n bi t không nên làm) ch i ch có mình h n ch t x u ác c h u c i không ch t t l r i t chu c l y ân h n, th t b i, phi n não và kh y nh ó ta nên c m 87

87 kh 88 phi n não, y rõ lu t nhân qu, nghi p báo i có ý chí, giàu ngh l g Duy Ma C t (Vô C vào ch c b c i mê c b c, vào ch n l u xanh ng ch cho k m l c thú v cái h a c a s a, ông lân la v ng t do quá tr n, l m l u chè, nghi n ng p, dâm lo n b giúp h t nh th c và tr l i n ng ngay. T ng hi ng phàm phu u ng u, dâm p g v i nh ng k buông th, h i, ngõ h u v c h ra kh i t i l i x i th y hành tung l i c t Hòa ng l i không kiên gi i sát, gi i v ng, gi i t u? Ngài tr l i không m t chút e dè r ng: i ta tu kh u, không tu tâm, còn ta tu tâm, không tu kh u! Khác nhau ch nào, gi a cái mi ng, cái tâm c a ta và c a m t thi o? M i chúng ta h n t tìm ra câu tr l i chí y, v i các v chân i v i ba nghi p: thân, kh o tràng và có kh n t o lý giúp i thoát kh c an l c. Các Ngài bi t rõ ch b c, quán u, th a, mãi dâm, v n c vào mà không s b cám d, không lo tâm tham d c thôi thúc móng kh i, t làm ch c mình v i tâm vô úy c a b i nhân.

88 y, o tâm b n v ng m i vào nh m hóa k l m l th c t nh c ch sòng b c l c, c tú bà, k bán i mua dâm, h p v u, nhà th o tràng thanh t nh. k t thúc, tác gi n m y câu trong bài sám Quy M ng các chùa t ng sau th n l : Ki n pháp x D a: Hàng ph c chúng ma Thi u long Tam B o (Thi o tràng d ng kh i nghi phá h t trong ngoài s ch không Tà ma hàng ph n cùng Truy Ph t pháp n i dòng vô chung (Thi t H nh d ch) o tràng hi n chân phá v ng D p tan muôn trùng sóng hoài nghi Qu n ma úy ph c theo v Ba ngôi báu th ng ng TN. Trí H i d ch) o tràng mang nhi t sâu r ng, t g n t i xa, t n t i ph c t o lý, t c u nh ng tích c c, h u c i thi n chúng sanh nói chu xây 89

89 d ng m t nhân sinh quan n v n trong th i c tân ti ng i Ph t t ph i là k trong vi c xây d c m a theo tinh th n phá ngã, phá ch p c i Th a Ph t Giáo. 90

90 ng D o ng dài, b ng ph ng, ch c ch n, k thu t cao này t n Broome, T Bro n Darwin c a mi n B c n Alice Spring, Eyers Rock c a vùng Trung Úc (Central) b ng xe coach (bus) du khách m i ch ng ki c c nh tr i cao t r i và v n v t bi, so v i máy ba ng trên tr i cao nhìn xu ng thiên h, ta có th m m t vì tuy ng dài y, c cái là mình quan sát tha h t, m i r i l c hay ng tùy ý thích. Nh ng Coaches xe này có th nói là quá ít khách, m ng dài trên km u ngón tay s i. Có th hãng Grey Hound chúng tôi ch n khách i ra m i bi t hi n gi ch còn t ch ng, còn các hãng khác i t t t là APT ch bao th u mi i, t c lãnh th phía B c mà thôi, trong khi hãng Fire Fly (H a Ti n) ch c quy n Sydney-Melbourne, Sydney-Brisbane hay Melbourne-Adelaide mà thôi. Các hãng bus nh Cafferty h p ti m t lâu. B i vì i trên xe, tôi suy ng khách th này làm sao hãng duy n l. Th c m c gi g n gàng, th c t, c th qua m t th y, tai nghe, mi ng chia x ti p xúc v i bác tài x. B i l, ngoài vi c ch khách ra, hãng còn lãnh thêm d ch v c n th t là m t công hai vi c mà c 91

91 bên chính quy c l i. nh ng vùng sâu, xa xôi ngút ngàn t i c 5, 7 ngàn cây s y, cho dù có ti n a chính quy nào ch u n i d ch v c. Hãng xe bus và vi 92 ng ký h ng v i nhau làm công t qu là tuy t v c. M c dù công vi i t n ti n c, sao l i ph c n t c? Quý ng quá ng i mà t n th y! Nói vì c bi t ti t ki c ngân qu qu c gia mà qu c gia là ai? Có ph i là ti c i d có chúng ta không? Còn n duy trì c d ch v i v i giá r i là l i cho ta và ch hay sao? Thôi, xin b qua v! Không i t qu ng cáo dùm cho hãng xe bus không công nh! Nói dông dài lung kh i ta chia x m t công vi c làm dù t có liên h h trong cu c s ng chúng ta, v i t t c m i v thu c c ng xã h i. Quý v có bi i vi m t ng nào trong ph n ti p theo sau hay không? ng hay h th ng sá giao thông ti n l i trên toàn qu c i L y. Ch c có, ng là tri t lý, lu n thuy t hay ho sâu s c gì m i nên vi c ch t vi c quá t ng, x rái t, ai còn l gì mà ph i m t công ng i vi t và t n thì gi c cho nó t, bù tóc, khô c, m i con m t không x ng v ng ti n bát g o hay công lao c c, l i công lao khó nh c c a nhi i c m t và có khi c m ng s ng c a

92 h n c s ng còn, ng d i ph t t nh ng Lê cho cu i thêm chông gai, r c r i. i c Ph t d i xu t gia r t k ngay trong t ng b i quán chi u: K n m phép quán: M t k công nhi n Hai xét c h nh mình, thi u m i th dùng Ba phòng tâm t i l i, vì tham là c i g c B thu ch a tr b nh g y mu o nghi p, m i th th Câu k th nh t c n nói v cách th d ng th, i ý là: n cho chúng ta tr i qua nhi u khó nh i kh i quán ni m. N M t k công nhi u ít, so ch n. Ch i dùng nhi u công s c m c. Ví d m t h mi ng có bi t bao nhiêu liên h v i nh ng công s c c a i khác, t t c công s c y h p l i g i là công. Nói dùng m t h i b ra nhi u công s c cho nên ph i xem th c c a ta nhi u ít. Ch nhi u ít không ch u mà còn làm m nhi u, nên ph i dùng ch ó là th pháp c a ch Hán v y. N u d ch ý s là: nh i b bi t bao công s c, ph i nh c t là th n Ph t gia h t câu ca dao v ch M (h t g o) r ng: mu n có m (h t g o), Ph i có 88 bàn tay. Th t v y, n u vi t b ng ch Hán phân tích rõ ràng ( ) bi u hi y.th nhiên, cách nhìn không gi i h n công s c con s 88. Khi 93

93 n ng m t h t t m, m t h t g n khi cho vào mi ng c a chúng ta, là công s c c a nhi i, là ân hu c t tr i. m ng th 88 c a m t c già, l y g i là M th. câu ca dao p 3 l n ch bát, s 8 m i thành ch M hay nói c l i, ch M t ng h p c a 88 l n mà thành. B n thân tôi, (tác gi Matsubara Taidoo) t nh nghe cha m d y r ng: C, ph i trân quý h i vì m t h t g ng ph i tr i qua 88 bàn tay. S 8 là con s có nhi mà gi i h n nói v công s c trong k công nhi u ít mà thôi. Ngoài ra, ch M c là Yone mà tên c i con trai hay con gái v n hay dùng. n cu c i, là cái g c c a cu i, nên s i ph i b o t n cái g c c tiên. Ph n Motoori Norinaga (B n C Tuyên T ng m m t h c gi qu c gia th i T c Xuyên) vi t tác ph m Ng c Th ng G ng: H t g o là B Tát. Các nhà ngôn ng h c cho r ng ti ng Tri i M là Sar. Ch Sar và Posar nghe âm g n nhau. Mà Posar c âm tr i Tát. Vì th, c khi dùng i ch p tay l i c m ni u này không ph i là mê tín, mà ph i hi u r t ni th t sâu s c.... Không ai có th t s c m t mình. o (Kyoboo) i Ki t Tông (Yoshimune) t ng quân T i th 8, kh p c c Nh t b n c bi t Shikoku ( T Qu c) b h i n ng nh và ch t m i ngày m t nhi u. Có m i nông dân làm lính b o v Y 94

94 D Tùng Phiên (Tr n), có m t s hy sinh vô cùng cao c. Anh ch ng ki n cha anh ta, c i v r p c a u lòng c a anh l n ra i nông dân làm lính này quy t c c ng làm vi c, v i lòng b o lòng; Vi c nông là vi c c a mình. Ngày gieo lúa, anh v a làm ru ng, s c l ng n i; và con gái c a anh ta n m ch c c ng anh v n không dám b c m t h t lúa m ch b vào mi ng con. Th y v y, c i h i anh: - T t ít lúa m Anh tr l i trong ni - N t gi ng không l y gì mà gieo, không có lúa m ch. M t h t lúa m ch bây gi, sinh ra c v n cây. B m t h t lúa m ch vào mi ng cho con tôi, kéo dài m ng này qua kh i m. Nh ng gieo m t h t lúa m ch vào ru ng, i có th s c. Gieo v mùa xong, ch t m t! Cho n bây gi, m i khi nh n N i nông dân lính v y Y D (huy n Aichi/Ái Tri) u c m ph c. Chuy n này tôi (Matsubara Taidoo) h c trong sách giáo khoa t lúc còn h c ti u h c, v l i m trong lòng. Hi n t ng trong th i bu ng d i d c trên th gi i này không còn ai gi i lính nông dân kia, s ng m t cu i bi th m. S th t ít ai có th c. 95

95 Ch ng ph i ch là v th c ph m, chúng ta s ng th t nh bi t bao nhiêu duyên khác n a; nên ph i nh n th c m t cách chân thành r ng s d ng t l c chúng ta không th t n t i này. Câu k th p quán v c H nh. Nguyên v Nh th n k c h nh, toàn khuy t ng cúng i t xét c h nh n thi u th nào? c h nh là hành vi c a m c là nh u lành, v n chìm n bên trong không th bi c. c h nh không ph i là trí th c cho nên không th truy n trao ch d c. M i i t bi t r c. Khi c h c c m ng. n a c h nh càng dày, c ho ng càng r ng l ng i T c h ng ng có cu c s n nghèo khó, c m i quý m n h c h, vi c c ph c h nh không nh ng làm ph m ch p mà còn là ti t ki m lãnh th tích c n a. N c l i v c là t c a là ch bi n mình, n i khác và t o nên nh ng hành vi x u; vi c thua l và có hành vi h i khác, nên g i là t c. Ví d g o ch y m t, vì s t c. Ch riêng vi c i tích ch a cái cô c cho Tam B o. Ngoài ra, n u ph trách n u th c T i d ng tâm th nào ch T t c, m i ý c a câu k th hai trong quán là ph thi u không? Có khi m khuy t không? Có tích ch c h nh không? Ho ng làm 96

96 c gì c? Nên nh n c a cúng d ng, m i có th N u d ch ý c a câu k th có th d K c h nh mà nh n th t là trái quá gi i h mà t t c nh ng nuôi thân, tâm c c l n khôn v y, là nh v t mình ph i c B i vì nh à ta có th s em công vi c làm c a mình mà so sánh v i nh ng th c ph c th nh n, lòng h lãnh th hay không? K i ý th c r. Ho c gi dùng gi y lau mi ng, húp h c to ti ng. Ngay c, khi g p th c ng, ph i bi t li t, nh nhàng và khiêm t n. Ngoài ra, s ng, làm vi ng là nhu c u c a cu c s ng nên không ai không b mi i. Tuy nhiên, không th nói r s ng và làm vi c nên c n ph không có gì g i là c! Thái cho r ng t t c là kh a mình ch bi u th s y tham v ng mà thôi, th c t không có tinh th n khiêm i s là s th t. Câu th ba c án là phòng tâm t i l i, vì tham là c i g c. Ch phòng tâm phòng phi n não. Phi n não, nói chung là nh ng b nh ho n c a tâm gây ra não phi n, b t n ý, mang l i kh ch hân n c khi c, ph i nh t sâu xa: 97

97 Lìa tâm si mê, vì tham d c ã tích ch a sâu dày. Tri n khai câu k th ba s là D u không ngon, không nên kh i tâm thích hay không thích, ph phòng tâm tham lam kh i lên khi dùng th Vã l i, phòng cái tâm t i l i vì tham là g c và t qua tâm không thí n a. Câu c thu c v Thi n Lâm T ng. Tuy cùng là thi n, ng và Lâm T có d a, u quan tr ng v n là quan ni i v i vi c chê, khen, thích hay không thích. i vi i yêu m n n l c làm vi c ti p t c. Trong hi n t i s ng v t ch t q a, cho nên c i l n l n tr u phung phí và càng ngày càng h o ng n hình là th c n thích hay không thích r t nhi u. dù ch n vì ngoài th y ra không có gì khác c b, ph p t c, t t s th y ngon b n thân tôi (Matsubara Taidoo) h i nh không ng, b i l i nh i r ng: - Con n ng quá! cha m tôi n lu c cho tôi c r nh: - Ch ng thôi, không có rau nào khác. Tôi v y mà sau này tôi không còn ng n a. Ngài Takada n H o D n), qu n ng m m t. Ngày nào trong ba b n cho Takada nh ng món không thích. Nh v y bây gi Ngài y ngon và r t nh m u... 98

98 N c thu c vào nh ng thu n ngh ch trong cu c s ng không l thu c vào b n thân chúng ta, hay th i gian dài ng n. phòng tâm t i l i vì tham là c i r là câu k th ba rõ, c u Ch tham trong câu k ch cho d c v ng. S ham mu ng ngh. Trong ng Ph t giáo, tham là c i g c c a s mê mu c Th Tôn t ng d y không nên tham lam. S ng ch a b nh. N i dung c a câu k th c n là T chánh s c v li u hình khô, ng gi c, hay d c ch a b nh g y. N u d ch ý này: Xin nh thu c hay. Ch hình khô này, ch hình khô i b c. Khi ng, gi ng thu c, cho nên dù thích hay không thích, không nên nêu lên lý do, mà nh n ch này v y. Bu i g i là c Th ch. Vào th i c i, o Ph t m i t b c gi ng mà thôi, sau gi ng không c phép cho cái gì vào mi ng c u gi i lu t ti ng Ph o. Th h t c truy n t vào Trung Qu c, vì khí h u, phong th khác bi s ng. Trong Thi n môn m i g i b u là c Th ch. Ph t Giáo th c hành tác pháp theo gi i lu t m m t b quen, n a b nh t khát, vi h a b nh cho nên bu u g i là D c Th ch i ta dùng th ch a b nh, vì th áp d ng vào vi c 99

99 ng ch i thành D c Th ch. Vã l i ch th ch ôn th ch tr t l i v i nhau, dùng l a và mu i nung lên r i áp vào b ng, b ng s m lên. Ngày Thi n Vi n Trung Qu c và Nh t B n ch ng ph i ch a b nh b ng b h ch a n a. T c tiên ph i bi t r i s ng chúng ta phát tri làm vi c và sanh s n. Do v y, t i là chánh ni m chân chánh bao dung. là m t tác pháp c n y u, ta ph i c m nh. N nguy o nghi p m i th n y. Ch o nghi p là m ng t i c i tu, ph ng Ph o, gi a o v y. B ng ch c ch n m nuôi cái thân m n, không th thi u. Th nh l nh c a b ng ph i bi t r i nhi u b t h nh, cho nên trí tu siêu vi c th c s ng sinh m nh c i có tính cách sanh v t y ch ng có giá tr gì c, n u không n l c m n khi nào hi i v i chân th t, khi y m c: Bây gi. ây là ý a câu k cu i cùng trong phép quán v y. (Trích Thi n Lâm T, Nh t B n- wa ngá ie no Shukyo (Nihon no) Linzai Shu c a tác gi Matsubara Tai n d ch, nhà n hành Sariputra xu t b c) 100

100 S i d n ch ng qua y cho ta d ng l c t cu c s ng m ng chúng t c thu n ch n kh e kho n bình an. Ng ng dài hàng ch c nghìn cây s, quý v th làm bài toán c ng tr nhân ng tráng nh a r ng t t mênh mông ta s d ng ngày nay? N u ch bi t làm gì cho h t thì gi mà l i thêm phí ph m c a Tam B a. Th c h t ph i i công khai phá c a ti n nhân phác h u. Khai phá hay khai s ch ph i hi u là bu i lui t xôi h o lánh. V n s kh i khi ta b t tay vào làm b t c m t công vi c dù nh hay l n bao nhiêu. D qu t t y, c i ch i hy sinh công s c, ti n b c, ch u khó kh, nh n n u, th thách, th i ti t, bi n c, tai n n hay ngay c an toàn b n thân, n u c n ph i b c thân m c, m c vi c i s, vi c h u ích v lâu dài. Ngày nay công vi c làm ng sá tr nên d dàng nh máy móc t i tân; còn ngày này qu là v t v, ch m ch p, t n kém mà t n kém nhi u nh t ph i nói là s c con i. Nh ng xa l phía B c, phía Tây, phía Nam hay Trung Úc th c hi n ra sao không rõ, r i v i xa l Pacific Highway, Hume Highway, Great Western Highway t c nghe k l i do nh ng tù nhân t Anh Qu c (1780- c g i sang làm vi c. Nói b o qu c hoang vu này và vi c làm t hu c t i. Th u không ng r ng nh u tiên này l i 101

101 là nh m nh t t i châu l p này t nh ng ngày phôi thai c c.tính t ng James Cook và th y th oàn c p b n c u tiên. Ch c h n nh ng tuy i phía B c, mi n Trung n này ch m i th c hi n sau này t l i u. Th m i bi t, h k thu t cao, k c tài tình c a ch t v.v... t o thành nh ng Xa L, Qu c l, t nh l b ng ph ng, ch c b n và dài d ng d c c hàng ch c nghìn cây s. Xin dành m t phút m c ni m tri ân, các n ì c mà t n l c hy sinh k c m ng s ng cho ta ngày nay tr n ng. Làm th nào v c hi n, ti n b c, nhân c phát sinh, ph thu c khác. Th c qu n chút nào. Không c g p khá nhi u ph c t thành công. ph c bi t bao! D c k là m y công vi c phác th o, v n có liên quan t i nhi u y u t quan tr ng khác s c p sau. D án ch c ph i th c hi n nhi c, nh t là ph i tính toá c làm sao cho có l i v m i m t nhân công, v t li u, b n... i s d ng ít t n thì gi lòng trên tuy Mu n c v y, ph i c n nh ng viên k i, nên d phóng nh m t i 200 là m t công vi c c i trí óc nhi Trong xã h i làm vi c tay chân chi m t i ba ph n i có k m t ph 102

102 mà thôi. Dù là tay ngh ng, theo cái nhìn kinh t, kh c a h ngang nhau. Không i nào b lo i ra bên l cu c s ng c. m i mang tính xã h u c phát tri n lâu dài do công và s c l c c a nhi i qua nhi u th h tùy u m i mà vi c làm có gi i h n thu c c chuyên môn. Anh mu n có tài ba l i l c, ph i n l c ch u khó h n ch n, sau khi h c thành tài m ng d ng s h. D án công vi c c n i nh ng k t nhi u ngành; h th ng sá là m t trong s ngành k i h computer, thi t k i k ph u áp l c c a khí h u n i theo c công trình và thành công d i s hoan h cho nhi i. Vai trò c a k h t i v quan tr ng khác: Ti n b c hay ngân kho n. Ngân kho n d chi: Ngân kho n l y Chi bao nhiêu ti n? D án có thuy t ph i l p không? Cho nên cái tài c a k d án là làm sao th c hi c. Có nhi u d án v xong r p l i c làm k ni m. Vì quá t s c và ngân kho n th c hi n d chi, cho nên công vi c ph i ng l ch m t d p khác. M t d không ph i n m ch i bi ng n m ng a m t lên tr i, ch qu sung r ng ngay mi c no b ng mà kh i c n làm gì h t! Trong tình th này, i k i d án, v l i h cho phù h p v i lòng i, lòng ông tr i và v then ch t v n ph i là tài chánh. Anh ph i thuy t ph c cách sao cho m i th y 103

103 thi m t s m c n thi t: C ng i ch s d ng cho còn dùng cho c liên bang n a. Vì v y, ngân kho n chính quy b ra m t ph n ba; hai ph n ba còn l i do chính ph liên bang tài tr. V n nh t b k t tài chính không gi i quy i gi i pháp vay n r i tr l i t t i s d ng chia x. H t tâm th nào d i b t c giá nào. V n quan tr ng là li u ta có ch t k ho ch cho công vi t t i thành công hay không, m i mang tính thuy t ph c cao. ng tráng nh a, t i bao nhiêu ngu n nhân l c, tài l c, ti n b xu ng lót ng êm nh i t i ch n an toàn. Mà i thi t l p còn ph t li u và cách chuyên ch n a. V t li u, chuyên ch : V t li ng g m nh ng th t, ciment, cát c hay h c ín tr n l n v quá l c. Vì c hai hình th c y u h ng c công trình th c hi n. C i tu hành nên gi o - ng gi a - không nghiêng l ch phía h u phía vô, m t cách thái quá, là ti n trình gi i thoát b i, ng duyên không th c. Khi v t li i ta ph i vi c chuyên ch n a. M i th n sàng mà v v n chuy n không t, th không th b c. g s n không ch u n mua g o v n u n có ché c. M t vi c n, nh, có nhi u khi ta v n v p ph i th t b ng mà trong y có nhi u lý do gi ng h p này: vì quá t tin 104

104 nên không ch u ghé m t dòm ngó công vi c i bi ng không ch u làm vi c, y i làm thay cho v.v... t t c u trông c i khác, còn mình l i thúc th không ch u n l c ph u, d n thân t c là con i mu n d a tha l t ví d : M i m Á d a con nh b n tu i lót tót ch y theo sau trên ng t n tr vào m t bu i sáng Th Hai p tr i. i m c a bé ch y theo v p t. Bà ta quay l i h i: Sao v y con? Con ch nào?. N i m n ng con và a bé vào lòng an i v v a nh c tr n khóc l ó ch máu, tr y rách tay M t lát sau m n a bé trai b ng ch ng y tu i ti n t i c ng m u giáo. Vì con cách xa ch ng 10 b a nh v a ch y v a réo g i m. B t th n th n c c t t t không quay l i. B t bu a nh t ch c g ng l m c m ng i d y ch y theo cho k p m. Lúc này bà m áng Ai làm cho con té v y?. Chúng ta, nh ng ai là các bà m nên h c theo cách giáo d c tr a giúp con mình chó ng thành trong s c ng cáp và b mai này chúng i thong dong t t i. Có th nói, bà m là ông k i tài hay nhà chuyên viên k thu t gi i bi t các mánh, m o g t y d i. Th chuyên v k thu t: N i có óc k thu t do h c h i mà nên hay nh khéo tay m c. c Úc hi n gi c áp d ng theo chính sách c a Hoa K là mua ch t xám t ngo i qu c. Nói cho d hi u, nh ng sinh viên du h c t ngo i qu c, sau m t th i gian h c thành tài, thay 105

105 vì v l i x s làm vi c, h l m l c luy n thêm tay ngh ng t t v.v... N u ph i v c, n i sinh viên g p th c t ng làm vi c không tho i mái, không dùng t i ngo i ng ti ng Anh... cách tuy t chiêu mà Hoa K áp d ng t lâu nay là mua nhân tài ngo i qu c v làm vi c cho x s b ng nh c m cho sinh viên b o lãnh v, con sang sum h ông vi c làm b m. v y, ai l i không ham ch? Ch có các x nghèo là b thua thi t thôi. Nhân tài t c là ch t xám là nh ng sinh viên du h c r i m t hút luôn ngo i qu c, b i l chính ph s c gi h l c. Nên nh tr c ng b m c giàu có mua khoán tr n gói. Th m i bi t nh ng chuyên viên k thu t th c nà c tr ng d ng c ý nhìn cách phó ránh ch i, sông su i... dù ph t n kém b c tri t ki c ngân qu chung, ta bi t là do nh ng k k thu t cao m c. Có th nói không l m r ng k thu t là chi c chìa khóa v i ti n xa t b c vào th k th 21 này. Nh t B n s giàu m nh là nh k thu t phát tri n m nh, nh n t. Trên th gi i h c nào chê n c a Nh t B n s n xu t c. Còn lãnh v ng sá ph i nói Hoa K là s m t. Vì các h th ng xa l d c ngang ch ng chéo lên nhau 5, 10 cây c u u n khúc, th ng, xiên ki u, ng vô ra t p n p, nh t là ta có d p vi Houston hay Texas s th y s th t này. Khi ng sá c a Hoa K r i tr l i Úc m i th y xa l t ng t nh l mi n 106

106 quê không khác. C u là k thu t ng c a Úc t tiêu chu sánh v i Hi p Ch ng Qu? Nói k thu, nó liên h t i th i gian th c hi n công trình hay th i ti ph n quan tr ng không kém. Vì Úc là x nóng nên h u h t h th ng thay vì làm b ng bê tông c t s, úc b ng lo i h c ín dãn n theo th i ti t nên gi b n và ch c. Con ng tráng nh a: Tr n khó c hi n xong ph n m i t i ph n tráng nh a. c coi vi ng thêm xinh x n, tr n láng, ph u b p khéo bi t cho gia v p kh u v th c khách. Ngoài ra l p nh a phía trên m ng kh i b n t n, gà mà thôi. V n bi ng làm xong không th không tráng nh a c theo cách c a Úc mà l! Ph i tr i qua nhi n th c hi, i s d? N i s d ng không th m c nhiên không c n bi c, i i làm sao n a? Ta có b n ph ng, b o v ng sá x i hai bên làm s t l ng, không th ng xe quá g p vì d gây ra tai n ng ng sá n a. i nào g ng l không nên xây nhà sát ng làm m t v p c a khu ph, làm t c ngh n t l nh. th n i s d ng h th ng giao thông còn ph i luôn nh ng i t ng n a. 107

107 Nh c Ph t d t luôn ni m c mà qu c gia là m t trong b n â i Ph t t không nh ng nh ân mà còn ph n â n v n m i x i con Ph t Ân qu c gia Ph t d y h t s c thông thoáng, không ch bi t báo ân qu c gia c hi n t m dung thân n a. Có th m i hi i d y c c T ph. Nh ân hay báo ân là ph n cu i c ng d n hành gi o cho m i i thoát. Ch c ch n ta còn nh câu t c ng u môi: nh k tr ng cây, hay u c nh gi ng mà cha m y cho t bu cho con sau này khôn l ng bao gi quên g c gác gi ng dòng. Nh h t s c thâm thúy c i ngu n là bài h c th t n ch c v, ngành ngh gì a ti công g y d ng cho các th h cháu con m ngày hôm nay., nh ng xa l, nh ng con ng v ch s n cho ta có l n làm vi c, sinh s ng, tham quan, du l ch v.v... hay b t c lý do nào khác, b i công s c c a nhi i xu d ng hôm chiêm nghi c ti n nhân. 108

108 c C n Thi t Cho S S ng a B o, Campbelltown toát ra m ng mát d u nh nhàng, so v i m tr i còn oi b i, v n v t gi a mùa h Sydney, i L i, h ng nào n ng h n lâu ngày, g p m t tr i c nh s c i m i, thêm s c s ng d h i h i sinh, m i nhìn b y rõ nét. Mùi nh c a nh ng cây b ch Khuynh di p) ti t ra trong làn gió tho ng, m ng tráng nh a d n vào Tu Vi n b u qu c ng l i Mùi c a núi r ng t m mát r ti c liên hoan t tr i cao ban xu ng v i bao h h th m nhu n. Con kênh George nh ng làm tung to c lên hai bên b lúc ch m, tr ng xóa kh ng l n m ngo n ngoèo làm kh ng l i bao nhiêu xe c và khách b hành. Ni m n c a sinh v t là th so v i lòng hoan h vô h n c ng v i, nh i nông dân b ô t ng gi t v! Th t là tr ài c a tr c trúng s c không b ng! Nhìn ra ngoài b u tr i mát d u l ch u l ng chia s m t ít s c s ng ti m tàng v i m i v t chung quanh. 109

109 Cây c y mát h i sinh th y i thay b qu n áo m i se sua n b ng d ti c liên hoan hay h i hè. M t t t u, th m nhu n t c cây n khe su i, sông l ch, bi n h... nh c m ch c t ti p t c duy trì cu c t n sinh t nhu c u không th thi c. N t s loài th o m c y u m m ph i ch u c nh t s ng gi a vùng tr t bao la hiu qu nh vô tình. Nh ng cây c c tr i, h ng Vã l i v c gi i h i cây m t tu n ch có s d c hai l n vào th nh t, th h c c? Ôi c a ban xu ng gi a tr n gian khô k khát t lâu. 110 L y tr ng L y c tôi u ng L y ru ng tôi cày L y y n c ng dao thu nào. Thí n khe, hang, ru t sanh ra cây c i, lùm r ng và các c thu c bao nhiêu gi ng lo i, tên g i, màu s u khác. Mây dày b a gi kh p cõi tam ng th i xu ng, kh nhu n th m, cây c i, lùm r ng và các c thu c; ho c th g c nh, thân nh, nhánh

110 nh, lá nh ho c th g c v a, thân v a, nhánh v a, lá v a, ho c có th g c l n, thân l n, nhánh l n, lá l n. Các gi ng cây l n nh, tùy h ng t ng, trung, h mà h p th khác nhau. M t c ng theo m i gi ng, lo i mà c c sanh t ng, t trái. D u r ng m t sanh, m t tr m nhu n mà các c u có sai khác. (Kinh Pháp Hoa, ph m D c th o d ). c c trong m n c a bài k sau: Trên m t mát m Mây mù sa b ng D ng có th n m t i Tr n p cùng B n u x i xu ng Dòng c tuôn vô l ng Cõi u rú y ng hi m Ch r m r p sanh ra Nh ng cây c i c thu c Các th cây l n nh gi ng lúa m ng m Các th mía cùng nho Nh m nhu n t c t khô kh c r i Thu c cây u sum sê V ng ng c hu n m t v Mà c cây lùm r ng Theo m i th m nhu n T t c các gi ng cây 111

111 112 H ng t ng, trung cùng h X ng theo tánh l n nh u c s ng c G c thân nhánh và lá Tr hoa trái s c vàng M t tr u Cây c u th m m t Theo th ng c a nó Tánh lo i chia l n nh c m nhu n v n m t. là tr c Ph t theo tinh th n kinh Pháp Hoa, ph m D c Th o D th. C ng gi ng i làm m i vui m ng nh t v n là gi i nông gia t i ch u áp l c c a h n hán m y tháng qua vô cùng bi thi t h lâm c nh n n n, bán nhà, bán nông tr i, bán h bù vô kho n ti n thâm th ng b th t mùa do h n hán gây nên. ng h p Caroline Gee là m t ví d. Bà Gee cho r ng, bà và ch ng vì quá ch t v t trong công vi c u hành nông tr i Lincolnfield,, g n th tr n Beaudesert thu c phía Tây Brisbane vì h n hán quá n ng, c h t c i Úc là Victoria Cross vi t t t là ây là chi c trao t ng cho H t Bernard Sidney Gordon, khi anh này c và 6 kh u i ( nh t th chi n) m t tr n sông Somme thu c m Bray c Pháp. Hôm t i th ba (28/11/06) chi c huân c bán u giá t i Sydney v i giá là $ 486,000 dls (b Úc kim) do lu Rebecca Davies, i di n hình s c. c bi t ông

112 Bernard là thân ph bà Gee, sau khi cu u giá k t thúc, bà m a con này bu n r u nói: u r t, r d a tôi. Bà còn cho bi t thêm r ng ng i cha quá c c a mình s th u hi u cho vi c làm này. Ngoài ra, trong tháng 7 ra $1,2 tri mua m t huân VC, cùng m t s huân i úy Alfred Shout, lâm cùng hoàn c u t ng s huân i n b o tàng chi n tranh Úc. Cho nên tr a r i ph i nói là c u tinh c a m i dân Úc nói chung và ti u bang New South Wales nói riêng. B i ng không nh ng làm cho i h n h thêm, cây c ng c xài ít l i v.v... mà còn ti t ki m m t ngân kho n l n cho chính ph u hành d p t t n n cháy r ng t i Úc. Cháy r ng t c m m t vài khu v c nh mà có th nói lan r ng n kh p m sang Tây, t Nam chí B n t n mi c Úc. M i n hàng t b c d p t t n n cháy r thành là qu c n n qu c gia. t i Sydney nha c u h a NSW cho hay do th i ti t i và s n 40 o C trong 2 ngày gi a tu n 25, 26 t u l n, i bùng phát d d i tr l i và có th lan xa do nhi t ti p t n 38 o C t hôm th Sáu 27 tháng 11. T r ng gia t ng t ng c ng t háy t i các vùng r ng thu c khu v c phía Nam, Tây B c và vùng duyên h i phía B c NSW, riêng vùng vi n B c Coonabrarabran, n

113 k c n. nh và l n các cánh r ng Vùng Cao Nguyên Mudgee nh và g i chi u, ng n l a càng bùng cháy d n t n xa l Great Western Highway.... Trên 18 tr hi bom c Skybrane c s d ng liên t ch a cháy. Riêng ti u bang Victoria hàng ch c phát hôm th 25/11) do nhi Có ngàn m u tây r thiêu h y t T i Nam Úc tình tr n ra, các ng lan nhanh, b c phát d d i do th i ti t nóng gây ra cho trên 60 ng 6,000 m u tây r cháy r i. X vùng vi n B c Úc thu c Darwin, công viên Lâm Viên qu c gia K n n cháy r ng thiêu r i hàng ngàn m u tây r ng. Hay mi n Trung Úc thu c Alice Springs vào gi a qua, bút gi ch ng ki n nh cháy r ng trong tháng 12 v i tàn tích nhi u khu r ng tr b T i Tasmania thiêu r i thu c khu v c Scanmander hôm Th Ba (26/12/06). T i Victoria th tr n Glencairn b trong tình tr ng báo ng hôm Th T l l n khu v c trung tâm t o thành m l a không th d p t t. 114

114 T i Perth (WA) ng, có m thiêu r khác b thi t h i nh. Nói chung trong n n cháy r ng v a qua không thi t h i nhân m ng, ch có 409 lính c u h a b nh n n t s c khá l n, có th giúp dân chúng x d ng trong kho ng th i gian t i thi n hán kéo dài tr m tr ng h N, tr l n hôm 12 tháng 2 v a r i có th nói ví von không l m v m t s n bù c a ông xanh ch Vì c l i vào r ng d p cháy nay tr c l i ùn ùn tuôn ra m i ngõ ngách ao h, so v i s i ai có th bì k p l c thiên nhiên không? Tuy u vô cùng quan tr p d tr c c a NSW t i Illawarra b ng xu ng còn ch 34%. i phó n n thi c tr m tr ng, chính ph ông Morris Iemma. Th Hi n NSW có d án thành l p nhà máy l c c bi i (2007) và ngân kho n d trù lên t i 125 tri u t i Kurnell phía Nam Sydney. V này s c c qu c h i ti u tình tr ng n ng h n c kéo dài, h n ngu c ng t l c t c bi d ng t i Sydney Nh t a r i không bi t có l p ch l ng d tr là 50% không? Mong sao cho d án xây nhà máy l c bi n c a chính ph New South Wales không ph i ti dân chúng nh và n i các ông Morris ph i b còn thì gi lo vi c non! Không xây nhà máy l c t ki c ngân qu c a qu c gia mà ti ho c v 115

115 c xài, b bu c dân n u? 116 Th y C c (Water Board) Cho nên có th nói mà không s nh m r ng tr n n h u kh c u n c cho bi t bao ng h p, hoàn c nh ng t nghèo, bi t, nh t là i dân t i New South Wales nói chung và Newcastle, Canberra nói riêng ti t ki c hàng t ng cho s s vì hai qu c n n: cháy r ng và h n hán. i dân s ng t i Sydney và nh ng vùng ph c n m y, ng yên, vì không s l không s thi c n a! V c qu là rõ kh! Thi u kh th nào m i dân Úc t. Th còn th c thì sao n: h ng th y t c là ng y! Chao ôi! Qu th t là con i có bao nhiêu kh n n, làm th nào cho v a lòng h p ý t t c i m i ý kia mà! Hay c t sao cho v i r i, h i chê Cao chê ng ng, th p chê lùn Béo chê béo tr c béo tròn G y chê n ra (ca dao) Th t là h t ch nói ph i không nào? Ta l ng nghe l i Ph t d y m t trong tám n n l n c a th gi i h y n n nh i h ng Th y nh n chìm tr h, th i ti t trái ngh mùa h tuy s m ch p, sáng lòe. Sáu tháng mùa n c ng, c

116 t b i s p núi cát. Sông ngòi u n. n sóng th n Tsunami t n th y tri u dâng lên ng p c thành ph New Orleans, Louisiana, Hoa K C i n n gây ra ch t chóc cho hàng ngàn i và làm thi t h i hàng ch c t tài s n, c a c i... c i dân mà c i g y d ng, r i m t phút t t c nh n chìm cu c xoáy! Còn o v nào? Ngày x c g p th i h n hán quá lâu, vi c c c hi n ch không ph i là dân chúng. Vua mu n c u tr t qu c n ph i th c hi n hai vi c này: - n chay, ti t d c ít nh t trong vòng 1 tu n l, trong lúc thi t l mong cho tâm i và ngoài hoàn c nh thanh t nh. Tâm có thanh t nh, thi n lành vi c c u nguy n m t hi u qu. Hu Nam G vua chúa tri u Nguy n t t l c u t trong nh ng nghi l quan tr ng c a tri u - Th tù nhân, gi m án hình, c m sát h i mà l i phóng sanh, th hi n b ng lòng t, chính quy n ban s c l nh th m t s tù nhân hay gi m án tù xu ng cho các tù nhân ph m t i n th dân c sát h i sinh v t hay bán th t trong th i gian cho qu c dân gia tâm t làm lành tránh ác c u nguy n. Thêm mua nh ng loài chim, cá, rùa, r n c t n trong b u tr 117

117 118 l i th c ho i an n t li n. Vua i di n cho toàn dân mà th hi c tánh khiêm h t c th n thánh uy linh nên th ng toàn thành tâm nguy n. i v i nhà tu hành c u tr c hi u qu không? V n này tuy d nh chính xác n th a, h ng ph i h p o lý n a. N u nói r i T ông tr i c y, có nhi i l o Ph t mê tín, ch làm gì có chuy Còn u nguy n không có k t qu i, không nh nh là gi u u c S t ví d n V n Ph t Thánh Thành c a Hòa T ng Tuyên Hóa t ch c l c u i công viên c u Kim Môn (Golden Gate Park), California Hoa K. Vùng B c c a ti u bang su li n tr i h n hán kh San Francisco yêu c u Hòa T ng thi t àn t ch c l c u àn tràng trang nghiêm, l i, qu n chúng, tín chúng, T Ni chí thành luân phiên ni m danh hi u B Tát Quán Th Âm và chú c Thêm i pháp gi ng v lý nhân qu n, gi ng rõ nguyên nhân t i sao tr Ch vì chúng ta quá tham lam ích k c phung phí. N u bi t t nh n ra l i l m này mà thành tâm sám h i, thì s c c m ng N i tham gia pháp h i c n l i chúng v a x ng t ng, v a l bái. Trong lúc m i t ng chú c u tr i b t u d u l i, tr t m t góc tr th i n.

118 Sáng hôm sau t i huy n Mendocino, mi t phía B c C u (V n Ph t Thành n m trong huy n này), báo n 11:30 gi ng kh p thành ph C u ng phóng viên nhà báo tr l i Max Meadow, n n và vi t tin t c v pháp h i c u m ng thu t s vi Theo l ng thu t c a n t bàn th do các Ph t t thi t l c i v n theo l i c u nguy n c a h... Hôm nay, v n còn m c l c thi t l p T tránh ng nh n tính cách siêu vi t c a Ph t giáo, h u giúp soi sáng thêm vi c c u nguy n hi u qu trên qua m m nh n xét: - Nh i c u nguy n h t lòng thành tâm vì an l c cho k khác, không vì l i l, nên nh t tâm và d n n i l c tu t p, thi n quán hoán chuy n m i x u ác, ngh ch duyên v.v... thành thi n duyên. - ng trang nghiêm thanh t c d ng l p ngay gi a công viên, có Long Thiên H Pháp che ch, nên l c u nguy c m a nh i c u nguy n c m thông v ng thiêng liêng. - N i ch trì gi i c nghiêm minh m i có th c m c m ng v m t m c t: c tr duyên ng. - L i kinh Ph t toát ra ch t li u t i v i kh p h t th y m i loài chúng sanh. Vì l i ích s, vì phúc 119

119 l i cho nhi i, vì n tr i c v y. - Do lòng k v ng mong m i c a m i quá lâu v i tâm tha thi t. Vì bi t s i b t l c thiên nhiên cao xa r ng l n, nên ai n y tâm tâm ni m ni m kh c ph c. hi n ni c c m ng v y. Do nh nhi u y u t v t lý và tâm lý k t h p hài t b n hòa t u mà b n nh c h c c t lên làm n c lòng bao nhiêu tâm h n yêu thích mu ng th c. th, do lòng ch i ã t lâu c a nhi i khi n vi t k t qu i dân các vùng Sydney Canberra Dubbo, Newcastle khao khát n c b y lâu nay, tha thi t mu n tr i chi u c x i xu ng cho m t tr c th a nguy n. tr u mùa cu i hè vùng tr i New South Wales làm h hê hàng v n v n sinh linh, c n ru i áp l c c a n ng hè oi b c. Th r i t hôm nay tr t c m y có b n ph n ti t ki c, b o v thiên nhiên, là vi c quan tr ng và c n thi t mà m i thành viên trong xã h i ph i trân tr ng h p tác gi và n i c a mình v y. 120

120 X s c a nh ng s l lùng c - thiên nhiên - i S ng Úc m t ph k ( ) tác gi Úc, cho bi t c ho t t i m i Úc bé tí teo Nam chí B c hu ng gì m c mênh mông cò bay th ng cánh r ng g p 23 l c Vi t N t chân t i t ng mi n t có ph n ch quan y. Chúng ta không th nh mình, i Vi t, s ng trong c nh chi n tranh liên l, huynh c Nam chia c t su -1975), hay lui v quá kh g c ( ), c ta b chia c t thành ba k : B c k, Trung k, Nam k i chiêu bài b o h c cai tr 30 tri u dân mi n Nam (luôn c mi i mi n B c, v i m t di n tích r ng 332,000 km 2, t Nam i m c non tr tr c. B i vì, Úc có nh m mà h gi i ít có qu c gia c là: - X s c a hoà bình an l ng và th nh tr. - u m t: c ng, ng - Con n i hi n hòa, hi u khách, r ng bao dung. 121

121 Chuy m g i là m o hi m (adventure) hay chuy n tham quan t Nam chí B c, t trong vòng m t tháng c ng T n g i. Cu tr c khi v c Th y nói r ng: lâu nay Ph t s i gi, i ngh Th t i làm m t cu c m o hi c Úc xem qua cho bi t s n tâm h n luôn th. Vì bi a chúng ta già y u không th s c kho c n a! Nghe v ghi nh n v y thôi ch không ph nh m, là s th c hi n m t chuy ng. B i l, có nhi u vi c c n làm, nh t là nh ng Ph t s cu i ng ngày T t nh t, sách, báo, gi k. l l c, Khóa h c Ph t pháp, Khóa tu gieo duyên v.v Mãi cho t i tháng 11n, t vé khoá h c Ph t Pháp Úc Châu c a Giáo H i t n , tôi m i có quy nh theo ngh c a Th y n nên ch l t chi u Sydney-Adelaide. ch Th y y qua h n ho nh ti ng hay t v n: Nh ng gì ch i mà không n m b t k cho v t qua dù có mu i b t c n u không mu ng h p làm ta h i h n, nu i ti c quá e dè hay không d t khoát c a mình. n a, tôi và Th n k i tu sau t i i m t qu c

122 th. Tôi Úc qu c, Th n c qu c, cách xa nhau 2/3 qu a c u. Tuy v y, vào nh i d p cu g p nhau m t l n t cùng lo m t s Ph t s. Vì th gi a chúng tôi, tình môn phái và nh o pháp g n ch t nhau th t là cao c khó nh i cái ngày lìa kh i này v h u Ph t, không xa n a nên t ch c chuy mang m m và m t k ni m khó quên trong cu i tu y. Nh l p du ngo n t c c nh thành thi trong bài th t ngôn t tuy V a Tri t giang tri u n b t tiêu t s a Tri t giang tri u Non Lô, sông Tri t khói lam chi u Ch n vô vàn h n m y tiêu n r i ngo nh l i ch ng vô ng i Non Lô, sông Tri t khói lam chi u (T. B o L c d ch) Hay: Núi Lô, sông Tri n muôn vàn h n ch a tan K ng b n Núi Lô, sông Tri (Viên Hu - ch) 123

123 Thì ra nh c, hay các b c ti u có m t m i c m xúc c c a núi sông, tr i c và muôn thu u có m t nh p rung c m gi dài dòng m t chút c gi c n t nh ng gì còn ti p c thám hi c Úc. X s c a hòa bình an l ng và th nh tr : X Úc r ng b Tây giáp n B c giáp bi n San Hô v i di n tích r ng g n 8,000,000 km 2 (tám tri u cây s vuông). Chi u dài 19,650 km, chi u r ng 3,975 km; dân s vào kho ng 20,000,000 (hai ch c tri i), theo s th ng kê c p qu c vào cu i th k th 18 (1788) và l k ni i m t di n tích r ng l y, Úc theo chính th dân ch i ngh u hành b an: Hành pháp, L ng vi n Qu c h i hành x ng vi n và H vi n. L p pháp do m t chính ph dân c u là Th o, nhi m k th ng tòa án thi t l p g m T i Cao pháp Vi n. Tòa ng th m, Tòa phúc th n m quy n. Úc là m t x o bi t l p nên không b ng n ng b i hai tr n th chi n ác li t c nh nh th chi t s c láng gi ng vùng Á Châu Thái g m Nh t B 124

124 Gia Ba, hay các qu c gia phía tr c, Anh, Ý, Hoa K Có th nói Úc là m t qu c gia còn tr t n b t b c m i m t so v i p Ch ng Qu c, Anh, Pháp V m ng phong thái hòa bình an l c, nên bao nhiêu tâm l a x s. Nh i tr công dân Úc s ng h n nhiên, tho i mái mà không b b t c m t áp l c nào làm c n tr ha ng ng c nguy n h cho ti n trình xây d ng và phát tri n qu c gia. M t khác Úc v m t tr ng vào s m t trên th gi i. Theo nh s th ng kê c a survey research cu i trong s h c gia trên th gi i, Úc ng hàng th ba sau Na uy và Iceland v m di ng t t phía sau, t c là không c x p h ng t n 10. ta hãnh di n là m ng ân hu c a ti i cho các th h ngày nay mà chúng ta là m t thành t ph i có b n ph n b o v và phát tri nh này. u m t: c p, ng trong sáng s p và tài nguyên phong phú: Không bi t ph i nêu ph n nào c, vì c ba ph n c nh ng và tài nguyên c c ph quan tr p và d t m c c c h c theo ngòi bút thi nhân qua bài Hàn c v i m y nét ch m phá ch b t thành m t tuy t tác ph m ngh thu 125

125 126 Nguy t l Cô tô thành ngo D i s u miên thuy n ( ) ng qu L a chài cây b n s Thuy u b n Cô Tô Gi (Ngô T t T d ch) Ch c h n r c s c s o, tác gi m xuy c t t c nh ng c m p v i nhi u m u s k c bông lo n m y v Perth: Khen ai khéo h a nên hình p h u tình th n tiên t Perth di u hi n c mây hòa quy n gi a mi n công viên Botanic sông bi n g n li n c bi c m i duyên m n mà C n k ph th ph n hoa n ch nh ng tòa building i giòng sông xanh C u ki u xa l n quanh ch y dài Xa xa tr c tòa hai ng h gi i nào sai danh truy n G i h u duyên Ghé qua ngo n c nh thiên nhiên tuy t v i

126 i p vòm tr i thiên thanh. Qua m gi i thi u m t c nh p c a mi n Tây Úc, còn mi n Nam Úc, B c Úc, Trung Úc làm sao di n t h c b ng l l i có bài v nh núi Ayers Rock-Uluru c a Alice Spring mi n Trung Úc. T ng nh d p vi t c nh trí tuy p mà h tr n. V nh núi Ayers rock-uluru (Alice Spring) Gi a ch n hoang vu hi n m t chòm n k di u c a tr i ban S i tùy th i ti t Có m t không hai cõi nhân hoàn u nghe ti ng B n bi i t i tham quan ng S ng s i gi a th gian. K ni m chuy n vi dãy Ayers rock, c bi t ng n Uluru Vùng Alice Spring ngày Còn v ph ng nói chung hay môi sinh nói riêng Úc r t t t. B i vì s ô nhi ng m t ph n l i t o và h ng ch u c. M t vài thí d vi c làm thi u c n tr ng c ng ô nhi m là các nguyên li u ph th i b a b u c ra các giòng sông, con r ch, bi n h làm cho ngu c trong 127

127 b v i l ng hay tiêu th nh ng lo i cá tôm s n ta b lây lan ch c có h i cho s c kh e sinh ra nh ng ch ng b nh hi m nghèo. Vi n ch t cây r ng không tuân theo lu t l b o v ki m tài nguyên do tham v ng mà làm s t l nhà c a, ng sá, ru n v.v là nh ng vi c làm thi u ý th c, vô bi t riêng mình mà không tôn tr ng i khác. T i dân Úc không nh ng gi s ch m ng s i mà còn b o v môi sinh ng v t khác, nh t là nh ng gi ng lo i hi m u), Penguins (chim cánh c t), Possums (chu t vàng); các th i bàng), Crimson Chat (chim, i chích choè nhi u màu), Perrots (két màu), chim b nông (Pelican) v,v Chính ph Úc có lu t b o v các gi ng dã thú hi m hoi, không nh ng c t, gi t h i mà còn ph t nh ng ai c tình vi ph m nh c m. C c gi s ch s. T i m H ng thành ph o v i ng h p x rác b a b i. Vì ng thùng rác công c t nh i lui t i d d i nào i n y t tr i l u th hi trách nhi m chung làm s ng. T i nh ng b i bi n t i ta h y nh i vung vãi lung u gi c ng c a ta: Nhà s ch thì mát, bát s ch thì ngon hay ch, ho c Riêng v c tài nguyên thiên nhiên c c Úc ph i nói là quá phong phú v h m m vàng, 128

128 Uranium, thi c t là m d u l a... còn n m c. R i u thô c a th gi i tr nên c, chi n tranh x y ra v.v... Úc có th yên tâm gióng lên bài hát Ta v ta t m ao ta cho th gi i n ph c! Hi n t i chính ph Úc khôn khéo mua và x d ng ngu n ng c a th gi u các lo i, k c vi c d tr n ng h p b t tr c x y ra. Vi t t i ph n này, tác gi còn nh trong m n kinh ã h c lúc nh (không nh rõ là b kinh nào). Ph t d y r u nào có gi ng cây B c cây Gum trees hay lo i khuynh di phú v nhi u m t. Ngày nay s c hành, tu t o t i Úc, tôi m i nh n chân l i d y c a Ph t qu i v i tinh iá c a khoa h c hi n i. Có th nói trong s các ngành k ngh s n xu t, vàng, ng c trai (pearls), á quý (opals) Úc là qu c gia có s ng xu t kh u quan tr u th gi i. B i l, không chuyên môn, nên c gi không th cung c p, chính xác s ng tài nguyên thu nh s ngo i t là bao nhiêu m Dù ch bi i khái qua i dân Úc hãnh di n, t hào v qu c th và tài nguyên thiên nhiên c có c i Vi t chúng ta. B y m i khái l c nh ng gì c a c, mu n tìm hi c gi c nghiên c u sâu vào t c chuyên ngành. Bên trên là nh c và thiên nhiên c c Úc và ph c n 129

129 i trong xã h i Úc. Úc qu c là m t qu c gia theo (multiculturalism nation) nên có c dân sinh s ng t i Úc, nh t là nh ng thành ph l, Brisbane, Adelaide, Perth, có nhi u l h c t ch i dân b n x tham d hài hòa n c và sinh s ng i mái nhà chung. Có i b n h i tôi r ng: - N i Úc có k th ch ng t c không? i và tr l i: - Trên qu a c i Vi t i không k th ch ng t c mà h m t ví d : T nhìn nh i thu c các qu c gia láng gi ng và nh n và Lào ta n tr ng hay xem ng? Câu h ng ch s n câu tr l i cho mình r i. N i Úc th t qu là hi n hòa, hi u khách, l ch s, t l ng. Nói th ng ý cho là i. n là s th t, n u b n không tin có d n sinh s ng th t i Hoa K c v.v... th nghi m nh n xét c a tôi có ch quan không. t t ng, N u anh có ngh chuyên c ng d trí và vai trò c a mình, b t c là thu c kinh t m i, y khoa, quân s, chính tr v.v... Cho nên ngày nay có nhi i mu n t Úc m t ph nh tinh th n c i m này v y. i vi t luôn c u nguy n cho gi o Úc anh minh dung hòa t t c m i ngu n nhân l c k c ch th hi c là 130

130 m ra t th p niên 70 c a th k cho t i nay. Chánh ph qu c t, m r ng lòng n kho ng 200,000 i Vi t t n n trong p niên qua tính t th p niên 70. Ngoài ra, Úc tài tr m t ngân kho n l o kh n c p t i nh p thiên tai, chi n tranh, kh ng b, b t an x y ra kh gi i. i thanh niên Úc s n sàng theo l nh g n t i Vi tnam, Tri u Tiên k c n nay. Và m t s chi n s vô d n chi n n Tân t i Vi t Nam (1966) v mình ng. Th t qu là m p không th dùng ngôn t ng m i bút mà di n t h m c i chi ng c a Úc nói chung. C ng nhân chuy o hi m (adventure) này nên c 10 k l : Hành trình dài 17,000km 2 qua nh ng thành ph l n -Adelaide (1,400km) ng máy bay hãng Qantas m t hai ti ng h m c, tôi ng i xe bus tr n m t ngày và non m t th y là 17 ti ng, k c gi ngh d ng. Adelaide-Perth (2,383km), n u l y vé xe l a h ng nh ng ng là $1,000 Úc kim m i; còn vé xe l tr, i cùng p ch n hãng Quantas cho nó tr n tình c i mang nhãn hu : Ta v ta t m ao ta. cho ch i ti t ki c thì gi ng. Vã l n nh n ti o ng 131

131 ng d c. N u ng công vi n thành công mà n t gánh vì m t lý do s c kh e là c m t cu u du m mà c ng i trên mây theo t ió tho ng, li ng Không khéo g i h i m Alice Spring có nh m gì, tr l i m t cách l ng qu ng, t! Ý th u này chúng tôi c g ng theo tinh th n economic nói cho d hi u là ti t gi m giá thành chi tiêu t i thi u hay nói cách khác là giá ki c. Tôi i book vé t i chi nhánh Skybus Mekong hai vi c: không c n ch sang tr ng mà ch c n m t m chúng tôi c n xem nhi u c nh mà l i ngân kho n v a ph i. Th là anh y c trên máy computer cho chúng tôi ng i xe bus n ng t là 2,285km ph i m t hai ngày m t i hãng Greyhound. Broome là m t thành ph m i xây d ng trong th i gian g c g i là vùng bí m t (secret area) c a th gi i; trong khi Alice Spring c g i là di s n c a th gi i (heritage of the world), th t qu ch ng ngoa chút nào c. Cái a c và thích nh t c a chúng tôi là c a c a th dân Ayers rock này. T i Úc nh n xét: Dân s Úc là vào kho ng 20,000,000 s i t m vi n ch 17, 18 nghìn vào kho ng 0,8 ph n u ki n. Chúng tôi là m t trong s ít i may m c xem núi nh c a c 9 km t n ch ng 132

132 3 ti ng h v. n ng 9, 10 cây s i v i tôi là quá ng c qua c u. Nên làm m t cu chung quanh thung l ng gió (Valley Winds) thu c dãy Kata Tjuta cách Uliuru ch ng 45 km g á c m d ng g n nhau tr 5 km. gi a lòng ch o có l iáp m t vòng là 15 km, tô nh B n ch n n m c này. Theo ng d n du khách và b c a Nation Park cho bi t, du khách mu ph i m t 4-5 ti ng h. N m t có 2 gi i là t i ch t m t m ch không ngh x i l i u c chi c. m n i b t, bi là m t k l ng dài! Th ng cò bay th ng cánh: T i trên máy bay t Hoa K v l i Sydney vào Lúc r ông g ý th y con chim s t t lúc ti n vào n a Úc cho t i h ng ng qu c t Sydney m t 4 gi bay. Nay có vi c ng b m i th y nhi mi n B c và Trung Úc d u chân i khai s ch. Có ng tôi hay nói X này n t chín ch c tri i Vi t di d p nghi p h n còn r ng chán! C u nan gi i s m t ng s ng là n n khan hi c. c u ng nay t tài tranh lu n cho cu c tranh c liên b ó th nói c Úc là m t c có nhi u tài nguyên nh t nhì th gi i n là th tài s i Nh t B ng Kông hay ngay c Vi t Nam. Th t qu i nh t h a 133

133 (Promise land) hay ng h gi i (Paradise on earth), c mu c di dân sang Úc l p nghi p. Th a chính ph Úc trong nh ph n h n ch b i m t s u ki n: ph i có tay ngh chuyên môn, ng viên ph i có s v n nh nh là n a tri u M kim u i b o lãnh nh n vào làm vi c, theo di n hôn nhân, du h c sinh. Và nay có thêm m u ki n n a là ng viên ph i bi c ti ng Anh.Có l n ch n b t nh i mu n t i t h c. Th ba, nh ng con cá s u kh ng l : Có th nói Úc là b a c a loài cá s u sinh sôi n y n, nh t là t i vùng B c Úc (Darwin, Tennant Greek, Katherine, Sông Murray ) có vô s n u không mu n nói là h ng hà sa s cá s u l p doanh t Có nh ng con cá s u dài t i 6, t chi c thuy n ch khách dài c 5 mét ch c n chú s u qu t t cái là nh ng hành khách i c h t tr i! C ng may, hôm c y (cruise) ngày 14 tháng 1, t c gia Kakadu theo m t chuy n th y hành x i s ng dã thú (Water Wildlife) c bi t là cá s u. N ng d n viên v a gi i thích, v gây h ng thú, ph n kh i cho du khách. Anh ta hãm máy tàu m i l n khách reo lên khi th y m t chú cá s u n i cây sát mé n c. Chú s u trung bình c 2m50 nên khách ng i trên thuy n có ph n yên tâm không ph i h i h p lo s. Anh ta pha trò r ng, loài cá s u tuy t, nh t là th t ch t con, ngày r i thân yêu c a chúng. C i ta, n u ai l b cá s u táp 134

134 nh m qu là k t i s r i! Th là khách reo c i vui v, làm cho cu c hành trình 1 gi n l i. ng không c n m t thì gi nói nhi u v công d ng c a loài cá s u nguy hi m này. T i dân vùng Northern Territory và nh t là du khách m ph i m ít nh t c ng 10 m i m t cách oan c Th, nh ng loài chim thú l hi m quý: Trên th gi i ngày nay ngoài Phi Châu có c p, voi... là nh ng loài dã thú hung h n h i ra, Úc m t c bi n an toàn c a nh ng loài chim, thú l hi m quý c lu t pháp b o v, nghiêm c m vi c t chúng. Ch ng h ng Eagle, (lo i nh ) cùng m t h v i bàng, chúng r t d không s i không làm h i chúng m nh c u này. Hôm chúng dã thú có l do tr chim t nên chính t n m t nhìn và ch c gi ng chim g n t ch ng này, khoe p cánh trên cháng cây g n sát ghe. Có chú còn há mi ng r a lông ra chìu thách th c, c i m ng t i s oàn th y th còn ch ng ki n loài chim Pelican m dài thân l lông tr ng ngã sang màu xám, nên r t d phân bi t gi a hai gi ng. Riêng v c bi t là lo i Koala hay con ng ngày mà có s i Vi t còn gán cho nó là con cù l n, th t qu là t i nghi p bi ng chúng c ng hoài mà cho là cù l n, n u không tin b n th t i g n có b c con nào không? Lu t Úc c m g t gao không 135

135 ng t i loài dã thú hi m g p di t ch ng này. T i Queensland thành ph B m dân chúng không c xây nhà trong r b o v gi l p b n doanh Ch c t vài lo i chim, thú, hi m quí v y, và cách b o v c a chúng ta chiêm nghi m, h c h i và chia s v c láng gi u ki n kh thi. Th a c a th dân: Ch c n nhìn lá c c a lãnh th B c Úc (Northern Territory) ta nh n th c t c a i Aboriginal. Lá c B c lãnh th Úc g m hai ph n; m t ph n xanh v i 5 ngôi sao trên thu c Úc, hai ph n ba có 7 vòng tròn tr ng b c chung quanh hình c nh gi a m i th dân. Th t v y, n i Aboriginal h u h u quy t mi n B c và mi n Trung Úc n i Alice Spring, Katherine, Tennant Greek có vào kho ng 80, 90 ph. H i s s c dân khác, và ch u khó làm vi i trong xã h i. Dù v i th n tuy i v a h, nên không th y có s phân bi i x trong xã h i nhi u vùng phía B c Úc ta m i th i th dân h t kh p m i ng ph, công viên, siêu th v.v... quây qu n v i nhau c i l n l n tr nh hóng mát, n trò v i nhau. Tuy i s ng c a h ng i da tr ng nhi u m c làm, h c hành, k s n th y 136

136 h t t nhàn, th i th c tâm c nh c a t ng s c dân. Ta ch bi c m u là chính ph Úc r i Aboriginal v quy n l i, nh t là m t an sinh xã h i. Th n i nh ng cu c xu ng i quy n l i th dân. y m t v i v i chính quy n Úc, làm th nào gi c s t không c n thi t v ch ng t o qu sách l c. Th sáu, c m n k l : N nh núi Ayers rock trên, trong th gi m n kinh kh! N n Trung Úc có câu này One railway, one rock, one canyon and ten billion flies. (M t ng rày, m i t con ru i). T i sao l i g ây là m t s câu tr l i: c! Màu s i theo ánh m t tr i; nên có th i s c t i 5, 6 màu, không k l làm sao Dân b a th dân, Aboriginal tin là th xu t t h, nên không m i th dân nào dám m o hi m leo nh Uluru c. B i l, h tin thiên th n ng tr. 137

137 138 cao ch mà chân t 6,000 m (sáu cây s ), th h i làm ng v ng qua hàng tri c. Trên c t cây c nào m c h t; l ng ph ng ph t. Th nh tho ng l i th y nh ng d u u chân i lúc kh i th u h i cho nh ng ai tò mò mu n bi t. là m t nét k l p tham quan, có th hình dung dãy Ayers rock thuôc vùng nào, h u d dàng khi ti p c n vào m t ngày thu n duyên. Th b y: K hoa d th o. Th tám: Ngu c sông. Th chín: Giá sinh ho t th t là ngo n m c và Th i: là ngôn ng k l. i vi t h t các ti t m l i các ph n trên n m trong lãnh v c chuyên môn, nên t m rút g n l i cho quí v c h t ki ng. Còn dành thì gi m t ngày kia t i t qua cho bi t s u mu không th c là ngôn ng là r c r i. N y nhé, nh ng t c hai phòng v sinh dành cho Nam và N ai bi t à dám léo hánh t i. Nghi t n i ta còn v m núi, m t áo thun, tay ph i c m lon bia, tay trái th t túi qu n l, chân mang giày boot v ng u thu c ra chìu thích thú l m. T Bloke ph i hi u là gã quê, không phân bi t già tr l n bé,

138 ai có nhu c i quy t b u tâm s cho nó nh gánh lo âu trong qu ng dài. Th mà v i khách l i không nào? Còn i di i m i mà là cô gái hippy trong b d u tóc th dài xu ng t p m t xanh thao i c u thu tay ph i ch ng này, bên ngoài m c chi c áo ca rô h ng i m c qu n sport bó sát chân, hai chân mang dép n ng g bát ngó th i di n. Khi xe bus v a ng ng l i, m y bà m gi i quy t v c p bách l i ch th y hình cô gái và ch i, vì không hi gì mà cô ta khách hàng. Theo ý riêng c a tác gi, ch Bloke t m d có th n, còn ch d ch luôn là m thôn gi c chính xác! Và còn, còn nhi u n a nh c l nh : - G day mate c to make your accquaintance: Tôi r t hân h c quen b n. - Fair dinkum (of course I m telling nhiên tôi nói s th t. - How ja going?(may I inquire about your welfair?): c phép h i b n v phúc l i không? (Ý nói b n sinh s ng ra sao?) - Bloody oath! (I m in total greeance with you): Tôi ng ý v i b n. - Whada ya want (Might I enquire about your needs?): Tôi có th bi c b n c n gì không? - Swewth! (What a surprise!): Ng c nhiên làm sao!? - Wanna cuppa? (Would you care for some tea?): B n có mu n dùng trà không? 139

139 - How ya goin luv? (I hope you are feeling well): Tôi hy v ng b c yên n (an tâm). - Don t get your knickers in a knot (Don t upset yourself): Xin b ng lo! B n c yên tâm - What a stinker of a day! (It s a hot day!): Th t là m t ngày oi b c! Còn nhi u và r t nhi u nh ng câu nói b tai, h n ph i ng, c n v h c l i m t khóa hu n luy c bi may ra ti p nh c nh ng l i quê r c c Th t là thích thú l lùng, sau khi hoàn t t chuy chúng tôi c m th y r t là tho i mái nh nhàng. B i vì, không ph c hi n c m t chuy n m o hi m k y. K c nh i có hoàn c u ki n thu n l c, Riêng v i chúng tôi, gi i nhà tu do ch u khó, nh n n i, thích m o hi m, không s hãi là nh ng y u t c n thi t giúp quên h t m t nh c, th i gi n, th i ti t và ngay c vi c. Mi và v n ch n bình an và c m th y tho phi i nào qua chuy m thành công tuy t v i r i. Xin ch p tay nguy n c u cho anh linh các chi nh nhàng siêu thoát v cõi t nh qua câu kh c ghi công c a toàn dân: Lest we forget úi xin h n thiêng sông núi; các b c ti ch qu c gia trù phú Úc i L i luôn gia h cho chính quy dân Úc s ng trong hòa bình, an l c và h nh phúc. 140

140 u tham kh o: - Gregory s Metric Edition Australia 1995 (?)9 th Edition Gregory s guides and maps Pty. Ltd. - Visitor guide and map: Uluru - Kata Tjuta - National Park - Australian Government - Director of National Park t b n). - Central Australia - Visitor guide - Central Australia Tourism Industry Assosiation (xu t b n 2007) - Welcome to The Aboriginal Land of Kakadu Nationa Park - Visistor guide and Maps, Australian t b n) - Và m t s (Northern Territory) Adventure, Aboriginal and Culture, Cultural Centre - Kutu Warara Pitjama ng d n t i ch ). 141

141 Ph l c Nh ng bài tán Ph t & B tát 3 142

142 61. Tam gi i vô luân th t ng Tôn T sanh chi T Ph nh t ni m quy y t tam k nghi p c tán thán c ki p m n. Ba cõi ch ng ai b ng Th y d y kh p tr i Cha lành chung b n loài Quy y tròn m t ni m D t s ch nghi p ba k d c ki p không cùng t n. ng 143

143 62. Tán Ph ng h o n chúng sanh Thành t u Ph t thân Ch ng pháp Án Mâu Ni, Mâu Ni Tam Mâu Ni Ta Bà Ha Ph t ng t t thay Nguy n cho chúng sanh S m thành Ph t qu Ch ng pháp vô sanh Án Mâu Ni, Mâu Ni Tam Mâu Ni Ta Bà Ha 63. Kh th tam gi i tôn Quy m ng th t Ngã kim phát ho ng nguy n Th trì (trì t ng) Kim Cang Kinh ng báo t tr ng ân H t kh c h u ki Giai phát B Tâm T n th nh t báo thân Vãng sanh C c L c qu c. 144

144 1. L ng tam gi i tôn Quy m t Con nay phát nguy n r ng Th i) n b n ng i c u kh ng N u có k th y nghe, u phát tâm B H t m t báo thân này, Sanh v c C c L c. 2. L ng tam gi i tôn Quy m Con nay phát nguy n l n Trì t ng Kinh Kim Cang n b ng i c u kh N u có ai th y nghe u phát B tâm Khi mãn báo thân này Sanh qua cõi C c L c. (HT. Trí T nh d ch) t 145

145 64. ng th m thâm vi di u pháp Bách thiên v n ki p nan tao ng Ngã kim ki c th trì Nguy n gi t n Nam mô B n S t. (Võ T c Thiên: N hoàng Trung Qu c) Ph t pháp cao siêu r t nhi m m u m ngàn muôn ki p khó tìm c u Con nay nghe th y xin trì t ng Nguy n t. Nam Mô B t. 146

146 65. Kh th nh t thi t xu t th gian Tam gi i t c h i Trí gi t phi n não c u Chánh giác ngã kim quy m ng l. Kính l c t xu t th gian Công ng t i tôn ba cõi B c trí di t tr phi n não d t nh l ng Vô T ng Giác. 147

147 66. Kh th t sanh t hi m Ph ki t i Phá b tr n lao t i nghi p s Ngã Kim quy m ng di u pháp b o. Tâm thành nh t n g c sanh t Tr d t tham si di t phi n não Phá tan nghi p t i d t tr n lao Con nay h ng v di u pháp b o* * Di u pháp b o: Giáo pháp vi di u nhi m m u hay Ph t pháp có kh s ch: Tham - Sân - Si, tr d t ba nghi p: Thân - Kh u - Ý gây t i l i, x u ác. 148

148 67. Kh th nh t thi t Ph Bát chánh v n h nh di u trang nghiêm nh hu tr m viên minh Ngã kim quy m ng Thánh chúng b o. 1. t ng t t muôn h nh th t trang nghiêm nh hu tròn mãn viên nh l Thánh chúng hi n ti n. R nh l t th y ng trang nghiêm b c viên dung ràng trí tu r c ánh quang ng cúng dàng. 149

149 68. ng Xá Na T Truy n th Khinh tr ng phu tr n Sa gi c mông ân. Tôn n Ng t M tâm t r ng kh Truy n d y Ph t tâm tông Vô s cõi ch mong Khinh tr c nhu n ân. 150

150 69. Di m võng trang nghiê ng luân Vô biên h nh nguy n l i h u tình Các lo i s c u giai b t thoái Nam mô Tiêu Tai Diên Th t. c Ph u Ly Quang R c r trang nghiêm khó sánh b ng H nh nguy h u tình Ai s u c m ng Nam mô Tiêu Tai Diên Th t 151

151 70. Tán l Thích Tôn g Nhân c u vi n tu nhân u Su t giáng th n ng t b u v kim luân T a B i phá ma quân Nh minh tinh, o thành giáng pháp lâm Tam th ng quy tâm ch ng Hi n ti ng quy tâm Vô sanh t c ch ng. c Th Tôn B Trãi qua nh u ki T tr t giáng tr n Giã t ngôi v qu Ng i g c B t phá ma quân M o c viên thành Ngài chuy n pháp luân Tam th ng nh t tâm ng ng nh t tâm o vô sanh nguy n ch ng. 152

152 71. Ph t di nh mãn nguy t Di t phóng quang minh Viên quang ph chi H x t bi giai c túc. Di n Ph t sáng ng t tr i chi u di u th gian T bi, h x th t khôn l ng Ánh quang soi r ng kh p. 153

153 72. Tam thiên gi i n i t bi ch Bách Nguy n khai liên m c giám phàm tình Chúng sanh h u c u giai t t ng. c T Bi trong ba nghìn cõi (*) M khai tu nhãn r i phàm tâm Chúng sanh kêu c ng c m ng (*) c Ph c h t chúng sanh. Còn g i là Thiê sanh chi t ph (B c Th y c a tr i, cha lành c a b n loài). 154

154 73. Nguy n th n th c thiên b o thi n thiên b o y B t kh di u pháp tr n Nh t thi t tr n xu t nh t thi t tr n Tri n chuy n vô ng i h trang nghiêm Bi n chí th o ti n. Nguy Tinh anh vi di ng s ch trong Nh c tr t vòng t lòng kính dâng Di u pháp ch ng lu n bàn khó t phân Trong h t b i hi n vô s vi tr n M t vi tr n xu t phân ra v n pháp K t nên thành nh ng h t ng c minh châu Ph ng ph t kh o 155

155 74. ng nhân gian chánh bi n tri Quang siêu nh t nguy c vi Vô kh vô lai n ng gi i B t sanh b t di t nguy nguy t n Ni t Bàn thành ng v t hi m. Nam Mô B t. Ph t, b ng Chánh Bi n Tri t nguy c Ch ng l ng trong hoa t ng Không sanh di t r ràng ch ng Ni t Bàn Tùy duyên ng hi n c nhân gian Nam Mô B t. 156

156 75. Nh t sanh t i c Nh t t nghi p duyên tuy t t nh Nh t tâm gi i ng ng nh Nh t ni m h i quang, th o nh t th a chi di Chuy n kh duyên nhi thành l c c Sái nhi. o Ki p này t ng tiêu tan Ki p này nghi p qu s n sàng s ch không ng v o lý viên dung ng th a m t ni m h i quang Chuy n kh n n thành l c an D t phi n não t o thanh nhàn. 157

157 76. V c trang nghiêm chi di u th V âu Su t giáng hoàng cung ng h o chi t tôn B t kh i th i Duy nguy lân m n i ai khoáng t, b t t n ch chi tr Pháp nhãn viên minh Giám ngu tình chi kh n thi t. c T ng t t nghiêm trang T âu Su t giáng phàm hoàng cung ng hàm dung v c B ngôi vua lên b c L i Thiên Ng ng mong b i giác t tôn C kh p chúng qu n sanh linh Cao v i pháp nhãn viên minh. 158

158 77. Ph t ng h o Nguy nguy ho c t Pháp h i tr ng thanh Ki u khi t B Tát hi n thánh ng Bích Chi, La Hán thuy gi Tam thiên sát h i chi Bách c hôn cù chi nh t nguy t Công thâm m c tr c b t kh ng Tác tam gi n tam th i chi Ph t s ng Ph t th p thay R ràng sáng chói ánh màu vàng kim Bi n pháp l ng s ch trong L ng l Cõi tr i, B Tát h ng sa Bích Chi, La Hán i Thuy kh n Bao nhiêu hôn ám s ch không Ba nghìn qu, ánh h ng r ng soi ng uy oai Quá hi n, ba cõi, v lai, b c Th y. 159

159 78. ng, thiên h duy Ph c tôn Th xu t th gian, th pháp t i th ng Cam l ph i B ch ng c chi hào quang Th l hoàng kim chi di ng Phàm tình m n chú, ng ni m hi n ti n Duy nguy n h ng t, ai lân nhi p th. Trên tr i th ch Ph c tôn Th trong xu t th pháp môn sáng ng i c cam l th m nhu n kh i thoát c u nhân th nh Ngài phóng hào quang di u th Ph t h ng b s c hoàng kim Chúng sanh mong Ngài hi n thân ng nguy c h ng ân luôn gia b. 160

160 79. Di ng nguy nguy l trung thiên chi c o nh t T n ch a chi xuân lôi Sái cam l n tâm h a gi i H u c u giai ng, vô nguy n b t tòng Dung h i chi ph t s. ng Ph t oai nghi sáng r i v Làm rung ch c cam l i s ch tr n tâm Quán Ni n Có c u t t ng, không nguy n khó thành a ánh quang minh H i thuy 161

161 80. t ni m trung i t bi môn b t kh thuy t tu hành vô h C c kiên lao b t ho i thân T bi qu i, trí d ng n l c th i, viên minh l ng duy: i Giác t c t c m thông i Giác Th Tôn. i ni m i t bi khó lu Luôn tu t p ch ng ni m d t ng ng c pháp thân b t ho i viên dung ng trí d ng Sáu th ng l i giác m n c ban ân Nam mô i Giác Th Tôn. 162

162 81. o nguy t huy Th bát ch ng chi hóa nghi T i T sanh th t thú t n sanh thiên Bát b long th n hàm cung kính. o Ph t hi n thân tám o u d Ch bày tám m i nghi mê v ng nhu n ân Chúng sanh b ng ph n sanh thiên Long th n tám b nguy n kính tôn. 163

163 82. Bát hi n thiên hoa chi di ng Bát kh gi i n u v c chi T Tôn Ho ng tuyên bát âm, bát nh n chi di u pháp Ph c u bát hàn, bát nhi t chi nghiêm hình i thùy hu giám lân m n h u tình Ân triêm h u l u nh c l i vô biên qu Nguy n gia ai m n quang lâm ph b. c hi n thành sen quí hi n th ng T Tôn Truy n tám âm, tám nh n, b c di u trí C u ng c hình, kh l y tám nhi t hàn R lòng t ng phàm Nhu n ân th m kh p vòm nhân thiên L i l n vô biên các cõi Mong ân Ph t chi u soi muôn lo i 164

164 83. Th p hi a b o liên hoa ng chánh giác Th u Ng t i vi tr n lý Chuy i pháp luân Quang minh bi n chi n toà a C túc th p ba la m t C th i nguy. i tòa liên hoa Thành chánh giác hi ng i u Ng cõi tr n Chuy i pháp luân Chi u soi kh p h i Qua th a luôn th m nhu n y i hi u m t nhân X i nguy n th p ph 165

165 84. o sám V c h ng danh p quy n t i ho ng thâm T t mi n tai truân nh l Ph t danh Tiêu tai b o an ninh. o sám c h ng danh i quy n th t di u thâm M i ch kh i h nh l Ph Tr tai n. 166

166 85. Ph t t i th th i ngã tr m luân c nhân thân Ph t di Áo não th thân a nghi ng B t ki c thân Huy n Trang (*) Tam T ng Khi Ph t t i th con tr m luân i Ph t di t r i Không th c kim. ng (*) Huy n Trang ( ), danh T ng Trung Qu c, s ng i ng h Tr i huy n L c Châu, nay thu c t ng b Tây du tham c u h c h v c thành l p ban phiên d n cho t i lúc viên t c 1,349 quy n và 75 b. Ngài t ch ngày 0 64 tu i. 167

167 86. Nh n quá ng không nh tr m hàn th y Nh ý Th nh chi tâm Nh n bay qua t ng không c Nh u v t c không mu n gi bóng trên sông. 168

168 87. c ki n ngã thanh c u ngã Th o B. (Kinh Kim Cang) (*) N u dùng s c th y ta L y âm thanh c u ta o tà Ch ng th th. (*) Bài k Kinh Kim Cang phá 4 ch ng: Ngã ki n, n, Chúng sanh ki n, Th gi ki n, Ki n t c là ki n ch p v Ta, cái thu c Ta (Ngã ki n) u sai l m không th th o. 169

169 88. Nh t thi t h u vi pháp ng huy n bào nh di n quán. H t th y các pháp h u vi Gi t s n ch p khác nào h * Bài k cu i c a Kinh Kim Cang Ph t d y r ng, t t c các pháp h n (gi d b n ch p tan bi n r t tu t p c u gi i thoát. 170

170 89. Nh t bát thiên gia ph n Cô thân v n lý du K vi sanh t s Giáo xuân thu. M t mình d o kh p ta bà Ôm bình bát pháp m i nhà Ch vì sanh t i. * S nghi p c i xu t gia là Duy tu th nghi p (Ch trí tu là s nghi p), ch có chi nuôi i an nhiên t t i, ho ng t Pháp. 171

171 Cu i nh l c Quan Âm ng t t quang minh nguy n l c thâm Nghìn m i Nghìn tay dìu d t k mê l m Vô vi phát kh i t bi nguy n t âm Th a mãn m c nguy n Tiêu tr t ng h t luân tr m (HT. Huy n Quang d ch) 2. Ph Thiên Quan Âm Ph t ng m t tòa Viên trung Pháp B o chói lòa Tâm thanh ni ng T i s ng th nhân T bi ng hi n s c thân Khoan dung t t ng g n trông xa o kh p Ta Bà Con thuy n c Ph t Bà Quan Âm (Sông Thu sáng tác) 172

172 u tham kh o - Kinh Duy Ma C t: HT. T. Hu ch, chùa n hành PL Thi n Lâm T Nh t B n: c a Matsubara Taido, nguyên tác là Wa ngá ie no Sukyo: Linzaishu Tông Lâm T (tôn giáo c a chúng ta): TT. Thích n d ch, do Sariputra xu t b 2006, p Asoka, the Buddhist Emperor of India: by Vincent A. Smith, Low Price Publication, and Delhi-India Kinh Vô C : TT. Thích B o L c d ch, Pháp B o n hành Kinh Ph t Thuy t T Th p Nh : HT. Thích Tuyên Hóa, Sariputra, n t - T n, Tr V T. H ng t, Hoa K - L ch S Ph g Trong: tác gi Nguy n Hi c, do nhà xu t b n TP. HCM (Saigon) - Kinh Kim Cang: HT. Thi n Hoa, HT. Thi n Thanh d ch. - t Gia: (Le moine et le philosopher) by Mathieu Ricard - Di u Lý Nhân Qu Báo ng: TT. Thích B o L c d ch, tái b n l n th 173

173 - L ch S C m ng Th ng Ký: Chuy n B ch Kh i gi t h i cùng lúc 40 b i binh sau g p hoàn c nh b t bu c ph i t sát. - Thi n Môn Nh t T ng ( ng Kông Buddhisht book distributor, Gregory s Mertric Edition Australia, CÁC BÁO CHÍ: - T Bi Âm s 65 - ba - H i Nam K nghiên c u Ph t h c - Pháp B o s Chùa Pháp B o - Sydney n Nh ra ngày 30 tháng Tu n báo Vi t Lu n s Visitor Guide and Maps: Uluru - Kata Tjuta National Park. - Central Australia - Visitor guide - Publishing Welcome to Aboriginal Land of Kakadu National Park. 174

174 Ph danh Ph t t n t ng Quý Ph t t góp ph n n t ng Hoa àm Ngát H nh ây: Tiên Ng c Hàn Phong 50 H c Hàn Lan Khanh 50 ên Nh 100 Ông Hu nh H ng 50 Phan Th Anh 100 Phan Th c Dung 50 Tâm T 50 Nguyên Tu Lê Th Ki u 100 Di u Bình Bùi Th Ngân 100 n danh 200 Chúc B u 500 H i h ng HL H V Qu nh Bôi PD Nguyên Hi p siêu sanh C c L c qu c. Ánh Ng c 100 BS Ngô Anh Tu n 100 Ti m v i ông Kinh (Adelaide) 200 V n Hi p Tr n L

175 Chúc Tho i và G úc Ý 300 H i h ng t t c gia ình an lành, hòa h o và c u siêu ch ên linh vãng sanh Tây ph nh. B u Chánh Ng c Th 200 Thi n Li u 100 Ch Ng c 50 Nguyên H o 50 Di u Anh 50 Chúc T ng Nguy n V ô 200 Di u Mai 50 Di u Th c 100 Di u H u 50 Qu ng m Qu ng H 200 Qu ng Khánh n danh 100 Tâm T nh Ng c Hoan 50 H i h ng công c n t ng c a quý v lên Tam B o ch ng minh, gia ình an vui hòa h o, tinh t n tu t p t nh hóa than tâm, ng c u nguy n pháp gi i chúng sanh ng thành Ph t o. Nam mô A Di à Ph t.

176